Hangi gece el-kadir'in değil ki?

[pramid]

AY degil DOLUNAY geciyor ayette.

şehr kelimesinin Kurandaki kullanımlarına bakınız. Lütfen

Evler ve ayın konaklaması ;? DÜŞÜNÜNÜZ

[pramid]

HAC İÇİN ÖNCE İLAN GEREKİR.

Hac sur. 27: İnsanlar içinde haccı ilan(ezan) et ki, gerek yaya olarak gerekse derin vadilerden gelerek, yorgunluktan incelmiş binitler üzerinde sana ulaşsınlar.

İLAN SONRASI HAC AYLARI 4 AYDIR

Bakara Sur. 197:Hac, bilinen aylardadır. Kim o aylarda haccı kendisine gerekli kılarsa hacda kadına yaklaşmak, kötülüğe sapmak, kavga ve çekişmeye girmek yoktur. İyilik olarak yaptığınızı Allah bilir. Azık edinin. Hiç kuşkusuz azığın en güzeli takvadır. Ey akıl ve gönül sahipleri, benden sakının.

İLİM/MALUMAT AYNI KÖKTEN GELİR.

Tevbe Sur. 36:Gökleri ve yeri yarattığı gündeki yazısına göre, Allah katında ayların sayısı on ikidir. Bunlardan dördü haram aylardır. Eskimez din işte budur. Artık o aylar içinde benliklerinize zulmetmeyin. Müşrikler sizinle nasıl topyekün savaşıyorlarsa, siz de onlarla top yek ün savaşın. Şunu bilin ki, Allah, takva sahipleriyle beraberdir.

PEKİ HAC AYLARI NEDİR ?

Bakara Sur. 217:Sana haram ay ve onda savaşma hakkında soru yöneltiyorlar. De ki: "Onda savaş, büyük bir günahtır. Allah yolundan engellemek, O'nu inkâr etmek, Mescid-i Haram'a gidişi engellemek ve halkını oradan çıkarmak ise, Allah katında daha büyük bir günahtır……

HARAM AYLAR İLE MESCİDİL HARAM İLİŞKİLİDİR.

Maide Sur. 2: Ey iman edenler! Allah'ın ibadet, iyilik ve güzellik alâmeti kıldığı şeylere, çarpışmanın yasak olduğu haram aya, kurbanlık hediyelere, gerdanlıklara, Rablerinden bir lütuf ve rıza niyaz ederek Mescid-i haram'a gelmiş olanlara saygısızlık etmeyin! İhramdan çıktığınız vakit avlanın. Bir topluluğun, sizi Mescid-i haram'dan uzak tutmak için sergilediği kötülük, sizi saldırganlık ve düşmanlığa sakın itmesin…….

Bakara 203:Bir de sayılı günlerde Allah'ı zikredin, tekbir getirin. Bunlardan iki gün içinde dönüş için acele edene günah yoktur, geç dönene de günah yoktur; fakat korunan için. Allah'tan korkun ve bilin ki, O'nun huzurunda toplanacaksınız.


Bakara Sur. 189:Sana, doğan Aylardan (HİLAL) sorarlar. De ki: "Onlar, insanların çeşitli yararları ve bir de hac için vakit ölçüleridir.Sonra hayır, evlere arka taraflarından girmek değildir. Hayır sahibi, Allah'tan çekinendir. Evlere kapılarından girin. Allah'tan sakının ki kurtulmuş kimselerden olup muradınıza eresiniz."

HİLALLER AYIN BAŞLANGIÇ ÖLÇÜLERİDİR. BAKARA 189. AYET İÇİN KONU HİLALLER VE EVLERE KAPILARINDAN GİRİN !

OKUYAN ARKADAŞLARA TAVSİYEM "ASTRONOMİDE GÖKYÜZÜ EVLER" BAHSİNİ ARAŞTIRMALARIDIR. EVLERE KAPILARINDAN GİRİN. BURÇ KONULARI İLE TAHRİF EDİLSEDE ÖNEMLİ BİR KONUDUR.

SİZİN İÇİN İP UÇLARI:

GÖK YÜZÜ EVLERİ,
NECM SURESİ
UFUK ÇİZGİSİ,
İLK VAHY ANI,
İKİ YAY MESAFESİ,
RAMAZAN AYI BAŞLANGICI,
SİRİUS YILDIZI

[galipyetkin]

Sayın Hasan Bey.

''Olabilir'' cevabınız (fakat hemen ''ama''yı yapıştırmışsınız) bakın bana neyi hatırlattı. Hani Yusuf Peygamber'in yedi kurak yılı aşması var ya işte onu; bir de orucun amaç değil de araç olduğunu.

Geceden yani yokluk günlerinden, varlıklı günlere geçerken'den başlayıp aydınlık müddetince-varlıklı günlerde, itidal-kavam seviyesinde kalarak artanın (beyt-ül mal'da) geceye yani yokluk zamanlarına saklanması veya geceyi-yokluğu yaşayanlara aktarılması gibi. (Hani bir deyiş var: ''Ak akça kara gün içindir.)

Neyse konumuz ''kadir gecesi'' olduğundan bu kadarla yetiniyorum.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[pramid]

seninde belirttiğin üzere 2/189 daki evlere arkalarından girmeyin ifadesi kuranda dolunayı gösteren işaretlerden biri olmayabilir yani ""evler=beyt"" ifadesi ile astronomideki 12 ev kast ediliyor olabilir.bu benim gözümden kaçan bir durum değil üzerinde çalıştığım ve düşündüğüm bir şey

ÇALIŞILSIN VE BAKALIM. MUHAKKAT RABBİMİZ DOĞRU YOLA BİZLERİ İLETECEKTİR.

ASLINDA ÇOK BASİT. bİZLER BASİT DÜŞÜNEMİYORUZ. SORUNDA BU DEĞİL Mİ?

[birkatkimolsun]

konunun biraz dışında bir şey söyleyeyimmi dabbetül arzın dünyanın(arzın) yaptığı presesyon hareketi olduğunu düşünüyorum.
""yasak ağaçta"" yılancı takım yıldızı olabilir.

dağ kelimesi bazı ayetlerde bildiğimiz anlamda dağ anlamında olmayabilir, kuranda geçen tur tarus(boğa) takım yıldızı olabilir, zeytin ve incir bir benzetme yapılmış olup(tek çekirdekli zeytin çok çekirdekli incir olmasından dolayı)yıldız(zeytin) takımına(incir)gönderme yapılmış olabilir ve daha saymadığım birçok ilişkili konu.

çok geniş ve dallanıp budaklanan bir konu cesaret edipde bir makale yazamadım henüz.

http://www.facebook.com/media/set/?s...11987252160502


ilgilenirsen araştırabilirsin.yukardaki link bir başlangış olabilir.


NOT:aklıma gelmişken evlere kapılarından girin ifadesi doğrudan yıldızlarla alakalı olmayıp ayın dünyanın yörüngesindeki hareketlerini hesaplarken(farklı bir ay takvimi hesabı) ayın 12. evden batıp 1. evden doğmasıyla alakalı bir durumda olabilir.senetin kelimesinin anlamıyla ilgili konuşurken kısaca değinmiştim.

Ay’a da bir takım evrelerle ölçü biçtik. Nitekim o eski ve eğri hurma dalı gibi döner. (36: 39)

bu ifade ayın gökyüzünde evler üzerindeki hareketini ve en sonunda 1. eve geri dönüşünü tasvir ediyor olabilir.



Allah ilmimizi artırsın ve kendi dosdoğru yoluna iletsin.

[pramid]

dağ kelimesi bazı ayetlerde bildiğimiz anlamda dağ anlamında olmayabilir, kuranda geçen tur tarus(boğa) takım yıldızı olabilir, zeytin ve incir bir benzetme yapılmış olup(tek çekirdekli zeytin çok çekirdekli incir olmasından dolayı)yıldız(zeytin) takımına(incir)gönderme yapılmış olabilir ve daha saymadığım birçok ilişkili konu.

BU BİLGİNİN İNCELENMESİ GEREKİR. HER TÜRLÜ ÖRNEK VERİLEN KİTAPTA BİR ÖRNEK OLABİLİR DİYORSUNUZ.

"TUR" KELİMESİ İLE "TAVR" AŞAMA AŞAMA ANLAMLARI TAKIM YILDIZI İLE UYUŞABİLİR. kURANCA BİR İNCELEMEYE TABİ TUTULMALI.

BAZI ÇAĞLAR İÇİN İncilde "AEON" KELİMESİ KULLANILMAKTADIR. Boğa(musa çağı), Balık (isa çağı) derlemelerinden söz edilir.

Ben bu tür konuların müteşabih husus olduğu kanısındayım. En iyisini ALLAH bilir.

[pramid]

kelimeleri tahrifte mahir insanların kurdukları tuzağa pek çoğumuz düşmektedir.

n-z-l kavramı inmek değildir. Kuran kullanımlarına bakınız lütfen.

Allah mekandan münezzehdir.

Şaman kalntısı göktanrı inancı hala zihnlerimizde...

menazil, bizim istifade ettiğimiz rota.

ay ve güneş bu rotadan çıkksa, biz ondan istifade edemez ölürüz.

n-z-l inmekse 8 çift hayvan nereden indi. elbise ? Demir? Selva ?, Kuran ?

kelimeleri kurandan eksik ayet bırakmadan tahlil ediniz.

[Hasan Akçay]

Merhaba sayin pramid. Arapca metindeki fiilin inmek anlamindaki نزل oldugunu söylemistim. Bu anlamin bir carpitma oldugunu, dolayisiyla benim yanildigimi öne sürüyorsunuz. Ana dilim Arapca degil. Yanilabilirim. Arastiracagim, Allah isterse.

Kelimeyi incelerken ulastigim ilk sonuc, söyledigim anlamin dogru oldugunu gösteriyor. Örnegin Zümer 21'de "ennallâhe eNZeLe mines semâi mâen..." deniyor -Allah gökten yagmur نذل...

Yanlis yapmamis olsam bile yanlis yaptigimi sanarak yardimima kosmaniz elbet takdire deger. Allah sizden razi olsun.

*

Yûnus 5’te Allah
yillarin sayisini bilelim diye
kameri bir aydinlik yaptigini ve
ona inen evreler (menâzil) verdigini
belirtiyor.

Inen evreler
örnegin haccin ve orucun vaktini nasil gösterir
bir önceki iletimin konusuydu.

Bu iletimde "Kamer, yillarin sayisini bilmemizi nasil sagliyor?"un üzerinde duracagim, Allah isterse.

23 Haziran 1994’te bir borc senedi imzaladim, diyelim. Haziran sonu Temmuz basi ürün alma vaktidir; harman kaldirilmis oluyor. Bunu düsünerek "Borcumu tam 7 YIL sonra ödeyecegim," demisim.

YIL olarak
semsî yil sistemini mi esas almaliyim
ya da kamerî yilcilara inanip
kamerî yil sistemini mi?

Dolunaylar
hangi sisteme ait yillarin sayisini bilmemizi saglar?

Asagidaki tablo dolunaylarin anilan 7 iddetidir. Bakar misiniz 7 iddet sonra hangi mevsimdeyiz?

Iddetler, semsî yillar, kamerî yillar…
hepsi ayni anda basliyor: 23 Haziran 1994.

Vakit
7 iddet sonra: Temmuz basidir,
7 semsî yil sonra: Haziran sonu.
Bir kac gün farkla ikisi de ayni.

Ya 7 kamerî yil sonra hangi mevsimdeyiz?

Birinci iddetin ilk dolunayi 23 Haziran 1994 tarihli sicak dolunaydir. O iddetin icinde 13 dolunay var. Ikinci iddetin ilk dolunayi 12 Temmuz 1995 tarihli sicak dolunaydir. O iddette 12 dolunay var.

Kullanilan arac:
http://www.timeanddate.com/calendar/...?year=1994&n=0


IDDETLER:

1.1 (23 Haziran 1994),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13.
2.1 (12 Temmuz 1995),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12
3.1 (1 Temmuz 1996),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13
4.1 (20 Temmuz 1997),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12
5.1 (9 Temmuz 1998),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12
6.1 (28 Haziran 1999),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13
7.1 (16 Temmuz 2000),2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12

7 nci iddetin 12 nci dolunayi olan 5 Temmuz 2001 tarihli dolunay onu izleyen dolunaya yani 5 Temmuz 2001’e kadar sürer. O halde 4 Temmuz, ödeme icin son gün.

Semsî yillarin sonu: 23 Haziran 2001.
Iddetlerin sonu…….: 4 Temmuz 2001

Ikisi de harmandan hemen sonradir. Asil önemli olan, 7 iddet = 7 semsî yil. Dolunaylar semsî yillarin sayisini bilmemizi saglamistir. Allah bunu 13 ncü dolunayi devreye sokarak yapmistir.

"13 ncü dolunaylar bir mucizedir," derken kastettigim bu idi.

Ama kamerî yilcilar Allah'in o mucizesini, NESÎ fesadini otomatige baglamak suretiyle, iptal ettikleri icin 7 iddetin son 3 dolunayi 7 kamerî yila cok geliyor. 7 kamerî yil öteki ikisinden 3 ay kisadir. 1 mevsim eder bu. Harmana daha 3 ay var.

Kisacasi, "Gökteki aylar yillarin sayisini bilmenizi saglar"daki YILLAR kamerî degildir. Eger bunu göre göre, Allah’a inat, kamerî yili esas alirsam senedim protesto olur.

Allah’in lugatinda kamerî yil yok cünkü "vakti göstermeyen yil"dan yil olmaz. Allah'in hâsâ bunu bilmemesi mümkün mü?

Sevgi ile,
Hasan Akcay

[Hasan Akçay]

menazil, bizim istifade ettiğimiz rota.
ay ve GÜNES bu rotadan çıkksa, biz ondan istifade edemez ölürüz.

Merhaba.

Ya Sîn 39'da Allah "Ve ay... Ona menâzil takdir ederiz; tâ ki o, eski bir hurma dali gibi olana kadar " diyor -Vel kamere kaddernâhu menâzile hattâ âdekel urcînil kadîm.

1.Burada Allah yalnizca aydan söz ediyor ve yalnizca ayin yay seklindeki bir evresi olan hilalden. Benim bildigim, günesin yay halini almasini saglayan evreleri yok. Siz ne dersiniz, günesin evreleri var mi örnegil dördünü, hillali, görüntüsüz evresi?

2.Eger buradaki menâzil ROTA ise günesin de rotasi var. Ama Allah yalizca "ay"a menazil takdir ettigini söylüyor. Neden yalnizca aya?

3.Ben baska bir ayet te göremedim ki icinde "günese menâzil takdir ederiz" densin. Siz gördünüz mü? Hangi ayet?

4.Ya Sîn 40'in sonunda günes, dünya ve aya atfen "Hepsi bir FELEK icinde yüzer," deniyor -küllün fî felekin yesbehûn. Görüldügü gibi rota menâzil degil budur. Yani FELEK. Ne dersiniz?

Sevgi ile,
Hasan Akcay

[Hasan Akçay]

Merhaba.

Ya Sîn 39'daki menazil aya ait "inen evreler"dir ama ROTA olsaydi dahi bir sey degismezdi. Cünkü Allah orda hilal anlaminda yay misali "eski bir hurma dali"ndan söz ediyor -urcûnil kadîm.

"Menâzil"e ROTA deyip ayeti ona göre okursak söyle algilariz: Ay eski bir hurma dali gibi olana kadar rotasinin üzerinde duraklar veririz ona.

Kuruyup "yay"lasan eski bir hurma dalinin halini aliyor ay. Ve o yay, ayin en kücük görüntüsüdür. Yani ay büyük görüntüden kücük görüntüye düsüyor; dolunaydan hilale iniyor.

Benim söyledigim de bu.

Allah ayin hilal halini Ya Sîn 39'da yay seklini almis "eski bir hurma dali"na benzetiyor; Bakara 189'da ise, evlerin görülemeyen arkalarina.

Hac ayin en göze carpici hali olan dolunayda baslar, ay yay halini alinca sona erer. Onun iddeti 10 gündür ama isteyen, iki günde tamamlar (Bakara 203). Zaten uygulama da böyle. Hacca gidenler bilir; Zilhicce'nin 10'u hac ibadetinin ilk günüdür. Asagi yukari dolunay zamani.

Tamam. Hac da bir sürü yozlasmaya ugramis. Ama onun hic olmazsa bir ay icindeki baslama ve sona erme vakitleri Kur'ân'a uygun olmayi sürdürüyor. Topluca uygulanan bir ibadet oldugu icin her halde, onlara dokunulamamis.

Oruc ise, bireysel uygulandigi icin olsa gerek, bastan sona saptirilmis.

Sevgi ile,
Hasan Akcay