Kadir Gecesi Gerçeği

[ozaner]

KADER GECESİ
Kadir gecesi aynı zamanda kader gecesidir zira Kadir gecesi denen olgu aslında vahiy insan buluşmasının adıdır.Aynı zaman da bu olay belli bir zamana has bir olgu değildir ve süreklilik ifade eder ( تتنزّل - tetenezzelü') yani bir kez inmiş bitmiş bir şey değildir.Yani geçmiş bir zaman diliminin kutlaması değildir.Hatta totocuların piyangocuların beklediği bir kez yakalayıp cenneti garanti ettiği bir olay hiç değildir.

Kadr 1 BİZ bu [ilahî kelâm]ı Kadir Gecesi'nde 1 indirdik
Kadr 2 Bilir misin nedir Kadir Gecesi?
Kadr 3 Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır: 2
Kadr 4 o gece melekler, Rablerinin izniyle ilahî bir esin taşıyarak 3 bölük bölük inerler; 4 (insanı) her türlü [kötülük]ten
Kadr 5 emîn kılar bu (gece), tâ şafak vaktine kadar.

Bir gece inmeye başlayan bu vahiy indiği yeryüzünün kaderini değiştirecektir.Sevmediğim bir ifade ile bundan sonra hiç bir şey eskisi gibi olmayacaktır.Artık yer yüzü bir değer KADR le ölçülecek veya ölçüyü elinize almaktasınız.Yani kaderiniz artık bir şekilde ellerinize verilmektedir indirilmektedir indirilmesi gerekeken
Abese 11 Kellâ innehâ teżkira(tun/ Hayır. Şüphe yok ki, o bir öğüttür
12 Femen şâe żekerah(u)/ kim istekliyse O'nu hatırlayıp öğüt alabilir
13 Fî suhufin mukerrame(tin)/ O'nun] kutsal ve soylu vahiyleri [ışığında],

Evet vahiy indirilmeye başlandı indirilmeye devam ediyor ve devam edecektir.Bu gecenin zaman olarak çok değeri yoktur çünkü ilk inişe biz yetişemediğimizden bizim için asıl olan zaman değiş inişin olmasıdır.Yani vahyin kalbimize inmesidir çünkü kaderimizin değişmiş olması önemlidir.Kadr bir değerdir bir ölçüdür bir mihenk tir

Kadir gecesi neden bin aydan hayırlıdır.Yani yaklaşık bir ömürün en hayırlı günü en önemli günü en değerli en Kadrli günü vahiy bize inmeye başlağı /tanıştığımız gündür .Yani Vahyi tanıdığımız bir kadr gecesidir.yani bir Bir kader gecesidir. Onun için bir ömrün en hayrlı günü bu gündür.

Bu gece melekler iner ama niçin iner veya nasıl iner bir bakalım /Fussilet 30 İnne-lleżîne kâlû rabbuna(A)llâhu śümme-stekâmû tetenezzelu ‘aleyhimu-lmelâ-iketu ellâ teḣâfû velâ tahzenû ve ebşirû bilcenneti-lletî kuntum tû’adûn(e)/

Fussilet 30 Fakat,] “Rabbimiz Allah'tır!” diyen ve sebatla doğru yolu izleyenlere gelince, onların üzerine sık sık melekler iner [ve şöyle derler:] “Korkmayın ve üzülmeyin, işte alın size vaad edilmiş olan cennet müjdesini!

Fussılet; 14) Hani elçiler onlara önlerinden, arkalarından gelerek şöyle demişlerdi: "Allah'tan başkasına ibadet/kulluk etmeyin!" Şöyle cevap vermişlerdi: "Eğer Rabbimiz isteseydi, kesinlikle melekler indirirdi. Bu yüzden biz kendisiyle gönderilmiş olduğunuz şeyleri inkâr ediyoruz
Melekler Elçiler/melekeler Ruh / Kuran /vahiyle birlikte inerler

Mü'min: 15) O Refi'dir, dereceleri yükseltendir, Arş'ın sahibidir. Buluşma günü hakkında uyarmak için kendi emrinden/ kendi işinden olan ruhu kullarından dilediğine ilka eder. [bırakır
(Hicr: 29) Onu amaçlanan düzgünlüğe ulaştırıp ruhumdan içine üflediğim zaman, hemen ona secdeye kapanın.
(Sâd: 72) Onu amaçlanan düzgünlüğe ulaştırıp rûhumdan içine üflediğim zaman, hemen ona secdeye kapanın

Sonuç olarak Kadir gecesi dediğimiz gece bir zaman diliminden çok olgusal bir gerçekliktir.Yani vahiyle tanışma ve vahyin kadrini kıymetini bilip hayatının tümüne yaymaktir Zira vahiy inmeye devam etmektedir - tetenezzelü' - (tenezzelü') vahiyle ilgili olarak kaderimiz farklılaşmaktadır. Her okuyuş her değer veriş her ciddiye alış 41/30 vahyin devamlılğı ve karşılık olarak bereket rahmet idrak kapılarının aralanması anlamına gelmektedir.Yani siz vahye verdiğiniz değerler kadar anlam kazanacaksınız bu bir gün değil bir saat değil bir an değil süreklilik ifade eden bir olgudur. Kader gecesi kaderinizin şekillendiği bir süreçtir/ gecedir .Bu da vahye verdiğiniz değer kadr kadardır gün gece aramaya gerek yoktur.vahiyle yaşadığımız her an kader gecemizdir

[ozaner]

Alemlerin Rabbi kainatın bir fıtrat üzere yarattı 30/30 aynı zamanda insana da ve kendini unutmayan insan fıtratı gereği hakikatin peşine düştü, aradı, sordu ,soruşturdu ve hep bir arayış içinde oldu zira yaratılış bir arayıştı . Hz İbrahim’in ayı yıldızı güneşi örnek vermesi bir arayış öğretisidir. Hz Musa’nın yolculuğu hep birer arayıştı. İnsanın arayışı hiç bitmedi bitmemiştir bazıları bu arayışın yönünü saptırarak başka yöne çevirmiştir

2/177 İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı tarafına çevirmeniz değildir. Asıl iyilik, o kimsenin yaptığıdır ki, Allah'a, ahiret gününe, meleklere, kitaplara, peygamberlere inanır. (Allah'ın rızasını gözeterek) yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, dilenenlere ve kölelere sevdiği maldan harcar, namaz kılar, zekat verir. Antlaşma yaptığı zaman sözlerini yerine getirir. Sıkıntı, hastalık ve savaş zamanlarında sabreder. İşte doğru olanlar, bu vasıfları taşıyanlardır. Müttakiler ancak onlardır

İnsan bir yolculuk için yaratılmıştı hakikate olan açlık, hakikate olan özlemle bunu yaparken de Rahmanın insana verdiği en önemli özellik olan fıtrat akıl ve idrak etme yeteneğini kullandı.
Peki bu arayış nasıl bir arayıştı sadece mistik düşünceden mi ibaretti. Hz Peygamber Hira ya nıçin çıkardı ne düşünürdü neden orada zaman geçirirdi neydi onu günlerce aç susuz olarak orada bekleten ,ne arardı. Sorunu ne idi neden oraya gitme ihtiyacı hissetmişti.

Evrensel hakikati arıyordu ; Emin Muhammet sadece o değil ondan önceki Haniflerde aramışlardı sormuşlar ve soruşturmuşlardı. Ancak arayış doğru olmalı ve doğru sorular sorulmalı idi ki gelen doğru cevabı doğru anlamak mümkün olsun Zira başka topluluklarında arayışı vardı onlar Rabbimizin evrensel mesajını değil, kendilerine kıyak çekecek bir öğreti bekliyorlardı. Onlar siparişlerini vermişler tanımlarını yapmışlar, ???Alemlerin Rabbi ?? Olan bir İlah değil kendilerini hizmet edecek onları kutsayacak ve onlara hizmet edecek bir ilah arayışı içinde idiler. Yani yeryüzünde adalet hukuk ve özgürlük değil tam tersi şefaat yüceltilme ve torpil bulma peşinde idiler. Oysa Peygamberi beklenti tam tersi di .Dertlere deva ,sorunlara çözüm isteniyordu. Emin Muhammet soruyordu NEDEN BU ZULUM ,NİÇİN BU ADALETSİZLİK, Niye bu kadar ahlaksızlık var. Bu karmaşa ve bozukluk nedir niye bu kadar sömürü var insan onuru neden bu kadar çiğneniyor. Evrende bu uyum adalet düzen varken yeryüzündeki bu düzensizlik neden nedir bu işin çözümü nedir . YANİ DERDİNİZİN farkında olun ki deva geldiğinda doğru kullanın demekti Hira .

Zira astım olduğunuzun farkında değilseniz fıs fıs verirseler koltuğunuzun altına sıkarsınız.Yani Yeryüzü sorunlarının çözümü için gelen,yani hayatın içinde olan ve sorunları çözen kitabı okuyup duvara asarsanız belliki hiranız olmamış sizin, onun için bütün insanların HİRA sı olmalı Ki Onun yani evrensel mesajın , KADR ini iyi bilmek gerekir zira o gelen mesaj Okutur evreni insanı hayatı ve Rabbi insanlığın yaşam kaynağıdır canlılık ve diri olamanın reçetesidir insanı ve yaratanı tanıtır önce 96/1 “O benzeri bulunmayan aziz bir kitaptır.”( 41/41)
“Ve hiç şüphesiz o (Kur’an), senin ve kavmin için gerçekten bir zikirdir.” (43/44) Beklemenin cevabıdır zikir evren zikrederken sen nasıl zikretmezsin der. Aradığın yol budur çözüm budur der ve yalnız sen istersen olur der“Oysa o Kur’an âlemlere bir zikir öğüt, hatırlatma, hüküm ve üstün şereften başka bir şey değildir.” (68/52)
Çözüm arıyordun ya Hiran da “ Ey insanlar, Rabbinizden size kesin bir kanıt ( burhan) geldi ve size apaçık bir nur Kur’an’ı indirdik.” Buyur çözümün der;
“Âlemlere uyarıcı korkutucu olsun diye Furkan’ı indiren Allah ne yücedir.” (25/1)
“Bu kendisinde şüphe olmayan, muttakiler içinde kılavuz (yol gösterici) olan bir kitaptır.” (2/2)
“Allah, rızasına uyanları bununla (Kur’anla) kurtuluş yollarına ulaştırır.
İşte aradıkların işte sordukların işte kafanı çatlatan soruların cevabı :
“Apaçık olan kitaba andolsun ( 43/2) “ Bilinen bir kavim için ayetlerini (çeşitli biçimlerde, birer birer ) fasıllar halinde açıklanmış, Arapça Kur’an olan bir kitaptır.(41/3) “Eğer o, Allah’tanbaşkasının katından olsaydı kuşkusuz içinde bir çok aykırılık (çelişkiler, ihtilaflar) bulacaklardı.(4/82)

“Bu Kur ‘an ayetleri sağlamlaştırılmış, sonra hüküm ve hikmet sahibi olan ve her şeyden haberdar bulunan (Allah) tarafından birer birer açıklanmış bir kitaptır.(11–1)
“O Kur ‘an bir şaka değildir.(86–14)
“Rabbinin sözü doğruluk bakımından da, adalet bakımından da tastamamdır. Onun sözlerini değiştirebilecek yoktur.(6–115)
“Bunlar hikmetli kitabın ayetleridir.(31–2)
“İşte bu insanlara apaçık bir tebliğdir; hem bununla uyarılsınlar hem onun (Allah)’ın ancak tek ilah olduğunu bilsinler, hem de akıl ve vicdanı temiz olanlar öğüt alsınlar.(14–52)
“ Allah’tan sakınanlara: “Rabbiniz ne indirdi?” denildiğinde, “hayır”dediler. (16–30) “Kur’andan müminler için şifa ve rahmet olan şeyleri indirmekteyiz. Oysa o, zalimlere kayıplardan başkasını arttırmaz. (17–82)
De ki: iman edenleri sağlamlaştırmak Müslümanlara bir müjde ve hidayet olmak üzere onu Kur’an’ı hak olarak Rabbinden Ruh’ul Kudüs indirmiştir.(16–102)

Sonuç olarak Hira hiç bitmeyen bir yolculuktur.bir ümit bir beklenti bir arayıştır.Çünkü fıtratını kaybetmeyenler umutlarını kaybetmezler .Onlar evrensel hakikatı evrende zaten hep görürler ve hep beklerler ve Rableri bu beklentiyi boşa çıkarmaz. Onlara sordukları sorulara en mükemmel cevabı alırlar . Bu değere değer vermekle başlar herşey, değer verdiğin kadar değerlenirsin sorduğu kadar cevap alırsın, hira Kudustur ,Hira Gazzedir Patanıdir Arakandır Hira YÜREĞİMDİR. YÜREKTEN ÖZGE HİRA MI OLUR