Göklerin ve Yerin yoktan yaratılması

[dost1]

Selamun Aleykum! Değerli Arayan Kardeşim!

aRaYaN Nickli Üyeden Alıntı

"O, gökleri ve yeri yoktan yaratandır." (Enam, 101)


Burada ki mana nedir ?

1)Gökler ve Yer hiç'likten var edildi mi demek istiyor ?

Yoksa

2)Gökler ve Yer yoktu.Yani sonsuz geçmişten beri var değildi.Biz onu gökler ve yer haline soktuk mu demek istiyor ?

İkisi farklı şeyler.

Farklı meallerde farklı anlamlar çıkabiliyor.

Ali Bulaç Meali :
6.101 - Gökleri ve yeri bir örnek edinmeksizin yaratandır. O'nun nasıl bir çocuğu olabilir? O'nun bir eşi (zevcesi) yoktur. O, her şeyi yaratmıştır. O, her şeyi bilendir.

Diyanet Meali :
6.101 - O, gökleri ve yeri örnekleri yokken yaratandır. O'nun bir eşi olmadığı hâlde, nasıl bir çocuğu olabilir? Hâlbuki her şeyi O yarattı. O, her şeyi hakkıyla bilendir.

Sorunuza neden olan ayet:
"Bediy’usSemavati vel Ard enna yekûnü leHu veledün velem tekün leHu sâhıbeh ve haleka külle şey' ve Huve bikülli şey'in ‘Aliym"

Okumada genelde vel ard denildiğinde durulur ve sonra okumaya devam edilir.
Semavet ve Ard bedî'idir. “Bedî” kelimesi, Arapça'da “icat etmek, örneksiz ve modelsiz olarak bir şey yapıp ortaya koymak, inşa etmek, iş yapmak; ilk olmak, eşsiz ve benzersiz olmak” anlamlarındaki “b-d-'a” kökünden türemiştir.

"haleka külle şey": O, her şeyi düzene koymuştur/oluşturmuştur.

Buradaki "الخلقhalk" sözcüğü, “yoktan var etme” anlamında olmayıp “takdir etmek, şekil vermek, düzene sokmak” anlamındaki "h-l-k" kökünden türemiş bir sözcüktür.
Rabbimizin herşeyin yaratmasında olduğu gibi gökleri ve yeryüzünü yaratmasında da onlara şekil verdiği, onları düzene soktuğu anlaşılmalıdır. Kuşkusuz ki her şeyi yoktan var eden Yüce Allah'tır. Ancak Rabbimizin bu ifadede “halk [yaratma]” sözcüğünü kullanması, göklerin ve yeryüzünün araştırılarak incelenmesini, elde edilecek bulgulardan yola çıkılarak “eserden müessire ulaşma” yöntemiyle, evrene düzen veren programlayıcının da Kendisi olduğunun bilinmesini istemesinden dolayıdır diye düşünüyorum.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[aRaYaN]

dost1 Nickli Üyeden Alıntı

Selamun Aleykum! Değerli Arayan Kardeşim!



Sorunuza neden olan ayet:
"Bediy’usSemavati vel Ard enna yekûnü leHu veledün velem tekün leHu sâhıbeh ve haleka külle şey' ve Huve bikülli şey'in ‘Aliym"

Okumada genelde vel ard denildiğinde durulur ve sonra okumaya devam edilir.
Semavet ve Ard bedî'idir. “Bedî” kelimesi, Arapça'da “icat etmek, örneksiz ve modelsiz olarak bir şey yapıp ortaya koymak, inşa etmek, iş yapmak; ilk olmak, eşsiz ve benzersiz olmak” anlamlarındaki “b-d-'a” kökünden türemiştir.

"haleka külle şey": O, her şeyi düzene koymuştur/oluşturmuştur.

Buradaki "الخلقhalk" sözcüğü, “yoktan var etme” anlamında olmayıp “takdir etmek, şekil vermek, düzene sokmak” anlamındaki "h-l-k" kökünden türemiş bir sözcüktür.
Rabbimizin herşeyin yaratmasında olduğu gibi gökleri ve yeryüzünü yaratmasında da onlara şekil verdiği, onları düzene soktuğu anlaşılmalıdır. Kuşkusuz ki her şeyi yoktan var eden Yüce Allah'tır. Ancak Rabbimizin bu ifadede “halk [yaratma]” sözcüğünü kullanması, göklerin ve yeryüzünün araştırılarak incelenmesini, elde edilecek bulgulardan yola çıkılarak “eserden müessire ulaşma” yöntemiyle, evrene düzen veren programlayıcının da Kendisi olduğunun bilinmesini istemesinden dolayıdır diye düşünüyorum.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

yoktan(hiçlikten) yaratmaktan bahsetseydi hangi fiili kullanırdı veya başka ayetlerde kullandı mı ?

[dost1]

Selamun Aleykum! Değerli Arayan Kardeşim!

aRaYaN Nickli Üyeden Alıntı

yoktan(hiçlikten) yaratmaktan bahsetseydi hangi fiili kullanırdı veya başka ayetlerde kullandı mı ?

Bununla ilgili kullanılan sözcük "fatr" dır.
Türevleri ile birlikte Kur’ân'da yirmi kez geçen ve فطرة - fıtrat, - فطور fütûr, - إفطار iftâr şeklindeki türevleri Türkçeye de geçmiş olan - فَطر fatr sözcüğünün anlamı "yarmak" demektir. Sözcük ilk olarak "parmak uçlarıyla devenin memelerinden süt sağmak" eylemi için kullanılmış, ancak zaman içinde bu anlam genişleyerek "bir şeye müdahale etmek suretiyle bir oluşum sağlamak" anlamında yerleşmiştir. (Lîsânü'l Arab; c. 7, s. 124, 125 ftr mad.)

Bu anlama göre fatr sözcüğü hem "ilk kez yapma, yoktan yaratma", hem de "mevcut düzeni bozma" olarak açıklanabilir.

"Fatr" sözcüğünün "mevcut düzeni bozma" şeklinde anlamlandırılması, fatara fiilinin mutavaat anlamı veren - إنفطار infitâr ve - منفطرة münfetıratün kalıpları kullanılarak yerin ve göğün Allah tarafından parçalanacağını bildiren Âyetler ile de uyum göstermektedir:
(İnfitâr: 1) Gök çatladığı vakit,
(Müzzemmil: 18) Gök bile onunla [o günün şiddeti ile] parçalanır. O'nun vaadi gerçekleşmiştir.
Kaynak: İşte Kur'an


Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[bartsimpson]

dost1 Nickli Üyeden Alıntı

Selamun Aleykum! Değerli Arayan Kardeşim!



Sorunuza neden olan ayet:
"Bediy’usSemavati vel Ard enna yekûnü leHu veledün velem tekün leHu sâhıbeh ve haleka külle şey' ve Huve bikülli şey'in ‘Aliym"

Okumada genelde vel ard denildiğinde durulur ve sonra okumaya devam edilir.
Semavet ve Ard bedî'idir. “Bedî” kelimesi, Arapça'da “icat etmek, örneksiz ve modelsiz olarak bir şey yapıp ortaya koymak, inşa etmek, iş yapmak; ilk olmak, eşsiz ve benzersiz olmak” anlamlarındaki “b-d-'a” kökünden türemiştir.

"haleka külle şey": O, her şeyi düzene koymuştur/oluşturmuştur.

Buradaki "الخلقhalk" sözcüğü, “yoktan var etme” anlamında olmayıp “takdir etmek, şekil vermek, düzene sokmak” anlamındaki "h-l-k" kökünden türemiş bir sözcüktür.
Rabbimizin herşeyin yaratmasında olduğu gibi gökleri ve yeryüzünü yaratmasında da onlara şekil verdiği, onları düzene soktuğu anlaşılmalıdır. Kuşkusuz ki her şeyi yoktan var eden Yüce Allah'tır. Ancak Rabbimizin bu ifadede “halk [yaratma]” sözcüğünü kullanması, göklerin ve yeryüzünün araştırılarak incelenmesini, elde edilecek bulgulardan yola çıkılarak “eserden müessire ulaşma” yöntemiyle, evrene düzen veren programlayıcının da Kendisi olduğunun bilinmesini istemesinden dolayıdır diye düşünüyorum.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

Herkes tekillik (singularity) ve yoktan varolmadan (big bang) bahsederde artık modern fizikte sizin mealinizdeki noktaları destekliyor.

tesadüfen mi denk geldi nedir? bu gün seyrettim bu belgeseli, üstüne bu yazıyı okudum.

YouTube Video