Kuran'da Adem Peygamber

[Miralay]

Selam
Ben yanlış anlamadıysam Adem'den maksat insanoğlu (Ademoğlu)'nu mu kastediyor acaba?
Havva'da onun ruh ikizi, ya da genel anlamda Ademoğullarının eşini mi sembolize ediyor.
Ya da şöyle ifade edeyim:

Adem= Erkek cinsini
Havva= Kadın cinsini (Dişi varlık), veya nefs

Dilimizde de "ADAM" olarak geçen kelime acaba Adem'den kasıt mıdır?

[Ali Rıza Borazan]

Adem erkek olan insanı
eşi kadın olan insanı
Adam; Hem kadın hemde erkek olanı temsil eder.

[merdem]

Ali Rıza Borazan Nickli Üyeden Alıntı

MELEKLER VE İNSANLAR

MELEK:İnsanın fiziki yapısı da dahil olmak üzere insanın dışındaki insanın emrine amade olan bütün varlıkları adıdır.
Öyleyse bu güne Kadar anlatılan Kur’an’ın dışındaki melek kavramı,yanlıştır. o zaman, ondan uzaklaşıp, Kur’an’ın tarif ettiği melek kavramına gelerek Allah’ın yerine koyduğu kelimeleri yerinde tutmaya çalışalım
“ve meleklere Ademe secde edin dedik İblis hariç secde ettiler.”

Melekler öyle bir varlık ki Hem Ademe secde edin emriyle Allaın emrini yerine getirerek Allah’a secde ediyor hem de secde edeceği yeri tarif ederek, Ademoğlunun emrine giriyor.

Meleği tarif ederken Allah’ın yarattığı İnsanoğlunun fiziki yapısıda dahil insanın dışındaki bütün Allah’ın yarattığı zerreden küreye kadar olan her şey demiştik.

Şimdi de iblis nedir ona bir bakalım.

İBLİS. İnsandaki fısk ve fücurun asıl Allah’a kulluk için yaratılmış olan insanı doğru yoldan alıkoymak için vesvese veren varlığın adıdır.
O zaman iblis insanın içinde olan ve insana kötülüğü fısıldayan. Bir melektir. Kur’an’da aynı zamanda nefis anlamında da kullanılmıştır.
12/23Evinde kalmakta olduğu kadın ondan murat almak istedi ve kapıları sımsıkı kapatarak,isteklerim senin içindir gelsene (dedi) (Yusuf)dedi ki Allah’a sığınırım çünkü o benim efendimdir.Yerimi güzel tutmuştur.Gerçek şudur ki zalimler kurtuluşa ermez.”
12/24-“Andolsun kadın onu arzulamıştı Eğer Rabbinin (zinayı yasaklayan)kesin kanıtını görmeseydi O da onu arzulamıştı. Böylece biz ondan kötülüğü ve fuhuşu geri çevirmek için (ona delil gönderdik) çünkü o muhlis kullarımızdandır.”

Kur’an öyle girift bilmece gibi bir şey ki Bu bilmeceyi çözebilmek için. Çok düşünüp aklı iyi kullanmak gerekiyor. Çünkü her kelimenin diğer kelimelerin açıklamasına ihtiyacı vardır.

Şimdi iblis cinlerdendi ayetine bir bakalım.

18/50” Hani meleklere ademe secde edin demiştik.İblisin dışında secde etmişlerdi.
O cinlerdendi Böylelikle Rabbinin emrinden dışarı çıkmıştı Bu durumda beni bırakıp böylece onun soyunu veliler mi edineceksiniz ? Oysa onlar sizin düşmanlarınızdır. Zalimler için ne kadar kötü değiştirmedir.”

Ayette de izah edildiği gibi insan vücudunu oluşturan parçalardan biri fısk ve fücur yani iblis demiştik Asıl insanın yaratılışı verdiği söz nedeni ile Allah’ı bilip itaat etmesi yaratılışa daha uygundu.

7/172: “hani rabbin adem oğullarının sırtlarından zürriyetlerini almış Onları kendi nefislerine karşı şahitler kılmıştı Ben sizin rabbiniz değimliyim? ( demişti de) Onlar evet (rabbimizsin) Şahit olduk demişlerdi . Kıyamet günü biz bundan habersizdik dememeniz içindir.”
İşte insanın ana yapısının bir köşesinde yabancı olan iblisin ,insanı kuşatmasıyla Allah’ı rab kabul eden insanı vermiş olduğu bu sözden vazgeçirterek. Şeytan ,kâfir zalim yoldan çıkmış adlarıyla anılıyor.”Şimdi de şeytan kelimesi üzerin de Kur’an’ın anlattıklarına bir bakalım
Gönderen Ali Rıza Borazan zaman: 09:04

Lafin kisacasi biz insanlar direkten isyanda bulunmus olmuyormuyuz, yukaridaki satirlardan anladigim kadar "insan vücudunu olusturan parcalardan biri de Iblis oluyor" .

Tam manasiyla iki yüzlü bir varlik oluyoruz, hem Rabbimizi tastikliyoruz hem de ayni zamanda asi geliyor ve emirlerine uymuyoruz!

Kafam iyice karisti. Neremizde mükemmellik? Tas toprak daglar taslar hayvanlar bitkiler insanlardan daha mükemmel bir sekilde Rabb'lerine secde ediyorlar.

Yalan da degil hani, daglarin yüklenemedigini yükseklerden atarak kabullenen INSAN elbette nankördür.

[sensable]

Merhaba
Umarım sorumun cevabını alabilirim.Adem ve eşi yasak olanı yapar ve cennetten kovulur.Sonra Rab'den öğrendikleriyle tövbe eder ve Allah affeder.Peki o halde dünyadan tekrar cennete neden alınmadı?Affedildi ise neden ceza çekiyor?İnsanoğlu işlediği günahın cezasınì affedilse bile çekecekse affedilmek veya af dilemek neden ki?

[merdem]

sensable Nickli Üyeden Alıntı

Merhaba
Umarım sorumun cevabını alabilirim.Adem ve eşi yasak olanı yapar ve cennetten kovulur.Sonra Rab'den öğrendikleriyle tövbe eder ve Allah affeder.Peki o halde dünyadan tekrar cennete neden alınmadı?Affedildi ise neden ceza çekiyor?İnsanoğlu işlediği günahın cezasınì affedilse bile çekecekse affedilmek veya af dilemek neden ki?

Merhaba,

Affedildikten sonra neden dünyadan tekrar cennete alinmadiklarini soruyorsun.

Ben bu sorudan evvel, Rabbimiz: Meleklere Adem'e secde edin dediginde ( Ali Riza Borazan kardesimizin tanimina göre : İBLİS. İnsandaki fısk ve fücurun asıl Allah’a kulluk için yaratılmış olan insanı doğru yoldan alıkoymak için vesvese veren varlığın adıdır.
O zaman iblis insanın içinde olan ve insana kötülüğü fısıldayan. Bir melektir. Kur’an’da aynı zamanda nefis anlamında da kullanılmıştır.
Iblis'in haricinde tüm melekler secde ediyorlar.

Yani insanin bir parcasi olan IBLIS secde etmeyerek Allah'a isyan etmis bulunuyor, ben de soruyorum, bu durumda rabbimiz nasil oluyorda daha bastan isyankar olan kulunu cennete koyuyor? Cenneti haketmis bulunuyormu Adem'in kendi icinde olan bir parca isyan edenlerden olursa?

Kafam iyice karisti.

ADEM
Önce Kur’an da geçen isimleri Kur’an içerisinde arayarak kastedilen manayı anlayabilirsek Kur’an’ın içindeki konuları ancak o zaman anlayabiliriz.
2/30: “Hani Rabbin meleklere: "Muhakkak Ben, yeryüzünde bir halife var edeceğim" demişti. Onlar da: "Biz Seni şükrünle yüceltir ve (sürekli) takdis ederken, orada bozgunculuk çıkaracak ve kanlar akıtacak birini mi var edeceksin?" dediler. (Allah "Şüphesiz sizin bilmediğinizi Ben bilirim" dedi.”
Şimdi ayetin içeriğine baktığımız zaman önce iki varlıktan söz ediliyor. Varlığın bir tanesi melekler; bunlar daha halife olan Adem yaratılmadan önce yaratıldığı bilinen varlıklar olduğu anlaşılıyor. Bunların özelliği Allah’ı şükürle yüceltip takdis etmesidir.
İkinci bir varlık olan daha yaratılmamış fakat adı konuşulan halife olacak olan bir varlıktan bahsediliyor. Ayette geçen halifenin özellikleri bahsedilirken bozgunculuk çıkarması ve kanlar akıtması özelliğini taşımasıdır.
2/31: “ Ve Adem'e isimlerin hepsini öğretti. Sonra onları meleklere yöneltip: "Eğer doğru sözlüyseniz, bunları Bana isimleriyle haber verin" dedi.”


MELEK:İnsanın fiziki yapısı da dahil olmak üzere insanın dışındaki insanın emrine amade olan bütün varlıkları adıdır.
Öyleyse bu güne Kadar anlatılan Kur’an’ın dışındaki melek kavramı,yanlıştır. o zaman, ondan uzaklaşıp, Kur’an’ın tarif ettiği melek kavramına gelerek Allah’ın yerine koyduğu kelimeleri yerinde tutmaya çalışalım
“ve meleklere Ademe secde edin dedik İblis hariç secde ettiler.”

Melekler öyle bir varlık ki Hem Ademe secde edin emriyle Allaın emrini yerine getirerek Allah’a secde ediyor hem de secde edeceği yeri tarif ederek, Ademoğlunun emrine giriyor.

Meleği tarif ederken Allah’ın yarattığı İnsanoğlunun fiziki yapısıda dahil insanın dışındaki bütün Allah’ın yarattığı zerreden küreye kadar olan her şey demiştik.


MELEKLERIN Adem'den evvel yardilmis olmasi, Adem yeryüzüne halife olmadan evvel, yeryüzündeki baska yaratiklari taniyor olmalari?

Savasta yardimci olarak gönderilen MELEKLER?

Ikiser dörder kanatli MELEKLER? ayri bi soru.

Bir de ÖLÜM MELEGI'ni merak ettim, Allah'in elcileri olarak vazifeli MELEKLER mi oluyor?

Adem, Melek, Iblis, Seytan = Cennet?

Iblis'in en bastan isyani: SECDE ETMEMEK
Cennet'te iken Adem'i KANDIRMAK

Hepsinin cennetten cikarilip yeryüzüne atilmasi?

Hepsinin yeryüzünde üstlerine düsen vazifeleri hakkiyle yerine getirmesi gerekir, ki cennet'i yada cehennemi haketsinler?!?!


Kafamda bu kadar soru isaretlerinin olustugu cok enderdir.

[merdem]

BAKARA / 37-39. Sonra da Âdem, Rabbinden birtakım kelimeler aldı [kendine vahyedildi; zihnine yerleştirildi]; Biz dedik ki: “Hepiniz oradan inin. Artık size Benim tarafımdan bir kılavuz geldiğinde, kim kılavuzuma uyarsa, onlar için hiçbir korku yoktur, onlar mahzun da olmayacaklardır. Ve küfretmiş ve âyetlerimizi yalanlamış kimseler; işte onlar, ateşin ashâbıdır. Onlar, orada temelli kalıcıdırlar.” Sonra da O [Allah], onun tevbesini kabul etti. Muhakkak O, tevbeyi çok kabul edenin, çok merhametli olanın ta kendisidir.


38. Ayette Rabbimizin buyurdugu gibi :

Artık size Benim tarafımdan bir kılavuz / yol gösterici / geldiğinde, kim kılavuzuma uyarsa, onlar için hiçbir korku yoktur, onlar mahzun da olmayacaklardır

Buradaki Adem "ADEM Peygamber" olamaz, yoksa Rabbimiz neden bunlari söylesin.

[galipyetkin]

Sayın merdem.

İyi gidiyorsunuz. ''Buradaki Adem, Adem Peygamber olamaz'' tesbitiniz yerinde. Yalnızca bir şeyin daha ayırdında olmalısınız. Şu soruyu sorun kendinize. ''Kaç tane Adem'den bahsediliyor?''. -Bir mi? -İki mi? -Üç mü?

Mesela daha evvel burada ''yaratılan'' ile ''atanan/tayin edilen'' Adem üzerinde konuşulmuştu.

Bir de şunu düşünün:''Meleklerin secdesi bir mi? İki mi?''

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[merdem]

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

Sayın merdem.

İyi gidiyorsunuz. ''Buradaki Adem, Adem Peygamber olamaz'' tesbitiniz yerinde. Yalnızca bir şeyin daha ayırdında olmalısınız. Şu soruyu sorun kendinize. ''Kaç tane Adem'den bahsediliyor?''. -Bir mi? -İki mi? -Üç mü?

Mesela daha evvel burada ''yaratılan'' ile ''atanan/tayin edilen'' Adem üzerinde konuşulmuştu.

Bir de şunu düşünün:''Meleklerin secdesi bir mi? İki mi?''

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

Degerli Galip Kardesim,

Meleklerin secdesi sayisizdir desem ne dersiniz?

Tabiatta meydana gelen felaketler olarak nitelendirdigimiz olaylar Allah'in vazifeli melekleri tarafindan/sayesinde/secdeleri dolayisiyle olusuyor. Simdi kalkip ta tabi felaketler yüzünden melekler kötüdür diyebilirmiyiz?


Iblis de ayni sekilde, insanin benliginde felaketlere sebeb oluyor. Bir bakima Rabbine secde de sürekli devam ediyor. Adem'e secde etmeyen iblis Rabbine secde etmege herzaman devam etmistir.

Iblis dedigimiz meleklerin icinde kafasini/aklini calistiran melektir.

Adem de ayni melekler gibi, bir degil bir coktur. Bir cok Adem'lerden bahsediliyor. Yoksa biz insanlari bir sinifa sokmus oluruz, sayet bir ADEM'den bahis konusu olsaydi.

Selam ve dua ile.

[galipyetkin]

Sayın merdem.

Beni yanlış anladınız herhalde. Yukarıdaki yazınızda ''Kafamda bu kadar soru işaretlerinin oluştuğu çok enderdir.'' demenizden dolayı bir yardımda bulunmak istemiştim ve demiştim ki:'' daha evvel burada ''yaratılan'' ile ''atanan/tayin edilen'' Adem üzerinde konuşulmuştu(Sayın pramid'in bir makalesi). Bir de şunu düşünün:''Meleklerin secdesi bir mi? İki mi?''

Şimdi:

Adem könusunu irdelediğimiz zaman şunu fark ederiz: Adem'in yaratılışı ile Adem'in halifeliği ve Adem'in peygamberliği ayrı ayrı konulardır ve ''ilk insan Adem'', ''halife Adem'' ve ''peygamber Adem'' olarak nitelenenler de değişik çağların olguları ve değişik kişilerdir.

Hicr-26:''Biz insanı çamurdan yarattık'' derken ve de Sad-71'de:''Rabbin meleklere: - ben çamurdan bir insan yaratacağım'' derken kullanılan fiil ''haleka''dır.

Bakara 30'a gelince -meallerde- bu ayette kullanılan ifade ''halife yaratacağım''dır. Halbuki kullanılan fiil ise ''haleka'' değil ''ceale''dir ki atama/tayin etme manâsını verir. Böylece Bakara 30 ayette kullanılan ifade de halife atıyorum/halife tayin ediyorum olmalıdır.

Sad-75 ayetinde de ''Ey iblis iki elimle yarattığıma secde etmekten seni men eden nedir....'' dendiğine göre, ilk secde yaratılmış adem'edir.

Sad Suresinde geçen''ruhun üfürülmesi'' olayı insan türüne yani beşere akli melekeler ve vahiy bilgileri yani ilimden az bir miktar verilmesidir. İşte insana akli melekeler verilmesine varlıkların ve meleklerin(tabiat güçlerinin) secdesi birinci secdedir.

İkinci secde çok sonra Adem'in şahsında gerçekleşen halifelik olayındadır. Yani Adem'e öğretilen isimlerin, diğer bir ifade ile insana öğretilen ilmin önünde yapılan secdedir.

Kısaca meleklerin secdesi: 1) ilahi kaynaklı olan insan aklı ve 2) ilmin önünde olmak üzere
iki kere yapılmıştır.

Ali İmran -33. ayetine baktığımız zaman burada peygamberlik mevzubahistir. Ayet şöyle: ''Allah Adem'i Nuh'u, İbrahim'i ve İmran nesillerini alemler üzerine seçip arındırdı''.
Görülüyor ki peygamberlik seçilme iledir. Seçilmek için de birden fazla aday olması gerekeceğine ve insanın kendi kendisine peygamberlik yapamıyacağına göre de ilk insan diye nitelenen Adem peygamber olamaz.

Saygılarımla.
Galip yetkin

[merdem]

hmm... demekki yine bir kac yazi atlamisim, benim halim dikkatsizliktendir, ihtiyarliktan degil

Allah sasirtmaya görsün, pazar günü pazartesi diyerek doktora gitmeye kalktiktan sonra daha benden ne beklenir Hayr ola, belki de alzheimer bekliyordur kapida, zaten o hastaliga yakananlar zaten onu da unutuyorlar ya


Sagolun Galip Kardesim, güzel ve ögrenilmesi gereken bir konu, ben yine bastan basliyayim ipin yumagini hepten dolastirmadan önce.