Tarikatta Râbıta ve Nakşibendilik

[merdem]

ebu Maruf Nickli Üyeden Alıntı

Benim şahsım adına rabıtanın manası insanın evliyaullah olduğuna kanaat ettiği kişiyi sevgisinin artması adına sürekli onu düşünmesidir.
Aynen Mecnunun Leylayı düşündüğü misal.
Buda ALLAH ın sevgili kullarını sevmenin RABBİMİN rahmetini celbetmesi için bir vasile öyle olmasada zaten mümin mümin sevmelidir.
Hele birde ALLAH a yakın olduğunu sandığın kişiyi sevmek daha önemlidir.Zira ALLAH c.c onu sevmişse bizimde sevmemiz gereklidir.

Yüce Allah Peygamberler arasinda dahi bir ayirim yapmamamizi, birini digerine üstün tutmamamizi emrederken, nasil olur da herhangi bir beser el üstünde tutulur ve ondan kendisini Allah'a yaklastirmasi umud edilir.

Kilise papazlari da "günah cikartma" olarak ayni seyi vaad ediyorlar, Allah ile kul arasinda araci oluyorlar.

Yahudilerin Üzeyr'e Allah'in ogludur, Hiristiyanlarin Isa'ya Allah'in ogludur demeleriyle birilerinin seyhlerine bu derece itibar etmeleri ayni duruma gelir.

En büyük Allah'tir. Biz sadece O'na ibadet eder ve sadece O'ndan dileriz herseyi.

Araci lazim olsa idi Rabbimiz her gün bir Peygamber yada bir Melek gönderirdi.

Kul Rabbini nasil bilirse O öyledir. Bu bilinc, dogru ve yanlis yollardan insani ya saptirir yada hidayete erdirir.

[ebumaruf]

Muhtemeldirki eski yazılarımdan birinden alıntıdır. Zan ediyorumki altındaki kısımları alıntı yapılmamış. Bir kısmı alınarak yorum yapılmıştır.
Öncelikle Peygamberlerin bazılarını bazılarına üstün kıldık buyuruyor ALLAH u
Teala H.z leri
Bakara
(253) İşte peygamberler! Biz onların bir kısmını bir kısmına üstün kıldık. İçlerinden, Allah'ın konuştukları vardır. Bir kısmının da derecelerini yükseltmiştir. Meryemoğlu İsa'ya ise açık deliller verdik ve onu Ruhu'l-Kudüs (Cebrail) ile destekledik. Eğer Allah dileseydi, bunların arkasından gelen (millet)ler, kendilerine apaçık deliller geldikten sonra, birbirlerini öldürmezlerdi. Fakat ayrılığa düştüler. Onlardan inananlar da vardı, inkar edenler de. Yine Allah dileseydi, birbirlerini öldürmezlerdi. Lakin Allah dilediğini yapar.
Nisa
(151) Şüphesiz, Allah'ı ve peygamberlerini inkar edenler, Allah'a inanıp peygamberlerine inanmayarak ayrım yapmak isteyenler, "(Peygamberlerin) kimine inanırız, kimini inkar ederiz" diyenler ve böylece bu ikisinin (imanla küfrün) arasında bir yol tutmak isteyenler var ya;işte onlar gerçekten kafirlerdir. Biz de kafirlere alçaltıcı bir azap hazırlamışızdır
Teala Hz. leri.
Onların aralarında ayrım yapılmaması hepsinin ALLAH c.c ın nebileri olduğu manasındadır. Yoksa bütün insanlar ALLAH katında kulluk noktasında eşit değildir. Eşitlikleri hukuki noktadadır.
Ayrıca buradaki kilise papazı örneğini kınıyorum zira senin anneni düşünmen
yada babanı düşünmen yada arkadaşını yada evladını düşünmen hayal etmen sonucu senin annen rahibe baban rahip arkadaşın papa evladın şeytan mı oluyor.
Ruhbanlık ALLAH adına birinin günahını bağışlamaktır.
Şeyh ALLAH adına hiç kimseyi bağışlamıyor. Sadece yol gösteriyor.
Sen burda insanlara yol gösterirken Rahip mi oluyorsun.
Eğer ki ben Rabıta yaparken Şeyh e beni bağışla beni affet dersem o zaman
yazdığın doğrudur. Ben böyle düşünmüyorum ki.
Benim adıma böyle düşündüğümü iddia ediyorsan
Yunus
(36) Onların çoğu ancak zannın ardından gider. Oysa zan, hak namına hiçbir şeyin yerini tutmaz. Şüphesiz Allah onların yapmakta olduklarını hakkıyla bilendir.
Bu nasıl bir mantık ki bir mümini diğer bir müminden daha çok sevmek ne zaman
küfür oldu. Bu nasıl bir bakış açısıdır.
Akla mantığa Kurana hiç bir şeye uymaz.
Rabbim hepimizi hidayete ulaştırsın.

merdem Nickli Üyeden Alıntı

Yüce Allah Peygamberler arasinda dahi bir ayirim yapmamamizi, birini digerine üstün tutmamamizi emrederken, nasil olur da herhangi bir beser el üstünde tutulur ve ondan kendisini Allah'a yaklastirmasi umud edilir.

Kilise papazlari da "günah cikartma" olarak ayni seyi vaad ediyorlar, Allah ile kul arasinda araci oluyorlar.

Yahudilerin Üzeyr'e Allah'in ogludur, Hiristiyanlarin Isa'ya Allah'in ogludur demeleriyle birilerinin seyhlerine bu derece itibar etmeleri ayni duruma gelir.

En büyük Allah'tir. Biz sadece O'na ibadet eder ve sadece O'ndan dileriz herseyi.

Araci lazim olsa idi Rabbimiz her gün bir Peygamber yada bir Melek gönderirdi.

Kul Rabbini nasil bilirse O öyledir. Bu bilinc, dogru ve yanlis yollardan insani ya saptirir yada hidayete erdirir.