Yazın Ortasında Oruç?

[dost1]

Selamun aleyküm, Değerli Kardeşlerim,

Toplumlar zamanı belirleyebilmek için ölçüler belirlemişlerdir.

İnsanlar içerisinde bulunduğu günün ayın kaçıncı günü olduğunu, güneşin durumuna göre asla bilemezler ancak gökteki ayın/kamerin aldığı şekillere göre bilebilirler.

Arap toplumu gökteki ayın/kamerin dünya çevresinde dönüş süresini esas alarak takvimler yapmışlardır ve gökteki aya/kamere 12 isim belirlemişlerdir.

Belirlenen bu isimler:
Muharrem, Safer, Rebiülevvel, Rebiülahir, Cemaziyelevvel, Cemaziyelahir, Recep, Şaban, Ramazan, Şevval, Zilkade, Zilhiccedir.

Kur'an Arabiyyen inmiştir ve Arap dilinin bütün özelliklerini içerisinde en iyi şekilde barındırmaktadır. Tebliğ edildiği toplumun dilinde olmayan bir sözcük kullanıldığında onunla ilgili açıklamalar da âyetle belirtilmiştir.

شَهْرُ رَمَضَانَ /Şehru Ramazan tamlamasında geçen iki sözcükten biri olan "RAMAZAN" sözcüğü; Muhammed'in -selam olsun ona - Allah'ın Resulü/Nebisi olarak gelişinden sonra belirlenmiş bir sözcük değildir. -Eğer Resul/Nebi oluşandan sonra verilen bir sözcük olsaydı bu sözcük tebliğ edilen toplum tarafından sorulur ve de sorularına âyetle cevap verilirdi.- Bu tamlamada geçen "RAMAZAN" sözcüğü Arapların daha önceden belirlenmiş aylardan birisin adıdır.
Tamlamayı oluşturan iki sözcükten bir diğeri "ŞEHR" sözcüğüdür. Bu sözcüğün kökü, “Bir şeyin açıkta bulunması ve bu sayede bilinmesi” anlamında olan "ş-h-r" dir.

Gökteki ayın/kamerin, gökyüzündeki 29,30 gün açıkta bulunarak gözlenmesi ve bu nedenle de bilinmesinden dolayı bu zaman dilimine “ŞEHR” sözcüğü isim olarak verilmiştir.
Bu kökten türetilmiş olan sözcükler Türkçe'de de şöhret,şehir,teşhir,meşhur vb. şekillerde kullanılmaktadır.

"شَهْرُ رَمَضَانَ /Şehru Ramazan" tamlamadır demiştik. Tamlamalar ya isim tamlaması ya da sıfat tamlaması olurlar. Bunu anlamak için tamlayan''ın isim ya da sıfat oluşuna bakarız. Tamlayan isimse, tamlama isim tamlamasıdır, tamlayan sıfatsa, tamlama sıfat tamlamasıdır.

"شَهْرُ رَمَضَانَ /Şehru Ramazan" tamlamasında tamlanan sözcük "ŞEHRÜ", tamlayan sözcük "RAMAZANE"dır.

Gökyüzündeki 29,30 gün açıkta bulunarak gözlenmesi ve bu nedenle de bilinmesinden dolayı bu zaman dilimine verilen “ŞEHR” ismi "RAMAZAN" ismi ile tamamlanmıştır.
Bakara 185 de:
"Şehru Ramazanelleziy ünzile fiyhil Kur’ânu hüden linNasi ve beyyinatin minel hüda velFurkan" denilerek "Ramazan Ayı" ile ilgili bilgi verilmiş;

"femen şehide minkümüş ŞEHRE felyesumhu" diyerek de bilgi verilen ve "ŞEHRÜ RAMAZAN" diye İSİM TAMLAMASI yapılmış bu ŞEHRE/RAMAZAN AYINA tanık olanlardan "FELYESUMHU" denilerek oruçlu olması emredilmiştir.

Değerli kardeşlerim;
Kur'an Arabiyyen inmiştir ve Arap dilinin bütün özelliklerini içerisinde en iyi şekilde barındırmaktadır.

Bakara suresinin 183 ve 184. âyetleri bir cümledir. 184. âyetdeki " اَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ /Eyyamen ma'dudatin" yeni bir cümlenin başlangıcı olmayıp 183 de belirtilenlerin haberini bildirirerek cümleyi tamamlayan bir öğedir. 184. âyet, 183. âyetin tümlecidir/tamamlayıcısıdır.

" اَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ /Eyyamen ma'dudatin" daki "EYYAM" sözcüğü Arapçada "cemi kıllet " denilen çoğul bir ifadedir ki 10 günü değil 3-10 arasındaki gün sayısını belirtir.

Âyetleri bütün olarak görürsek:

183,184Ey iman etmiş kimseler! Sıyam/Karşılıklı, beraberce oruçlu olmak, Allah'ın koruması altına giresiniz diye, sizden öncekilere, -‘sayılı günlerde, o nedenle sizden her kim hasta olursa veyahut çiftçilik, ticaret, askerlik, eğitim- öğretim gibi gidiş gelişli; hareketli bir iş üzere olursa diğer günlerden sayısıncadır. Oruca gücünü kaybetmiş olanlar/gücü yetenler üzerine ise bir yoksulun yiyeceği, kurtulmalık olarak borçtur. Kim de gönüllü hayır-iyilik yaparsa bu kendisi için çok hayırlıdır/yararlıdır. Ve eğer bilirseniz oruç tutmanız sizin için hayırlıdır/yararlıdır’ şeklinde - yazıldığı gibi, size de yazıldı.




185Ramazân ayı ki, Kur’ân, bir kılavuz olarak ve furkândan, yol göstermeden açık seçik açıklamalar olarak kendisinde indirilmiştir. Bu nedenle sizden her kim bu aya/ŞEHRÜ RAMAZANA şâhit olursa hemen onda oruçlu olsun. Kim de hasta veya sefer; çiftçilik, ticaret, askerlik, eğitim- öğretim gibi gidiş gelişli; hareketli bir iş üzerinde ise diğer günlerden sayısıncadır. Allah, size kolaylık diler, size zorluk dilemez. Bu kolaylık, Allah'ın koruması altına girmeniz ve sayıyı tamamlamanız, size yol gösterdiğinden dolayı Allah'ı büyüklemeniz ve Allah'ın verdiği nimetlerin karşılığını ödeyesiniz diyedir.

187 Karşılıklı, beraberce oruçlu olma gecesinde kadınlarınıza cinsellikle ilgili sözler, cinsel ilişki, size helâl kılındı. Onlar, sizin için bir giysidir, siz de onlar için bir giysisiniz. Allah, sizin kendinize hâinlik ettiğinizi bildi de tevbenizi kabul etti ve sizi bağışladı. Artık kadınlarınıza yaklaşın ve Allah'ın sizler için yazdığı şeylerden arayın. Ve fecrden, beyaz iplik siyah iplikten iyiden iyiye sizin için açığa çıkıncaya kadar yiyin-için. Ve geceye kadar orucu tamamlayın. Ve siz ilâhiyat eğitim merkezlerinde programlı ibâdet hâlinde iken onlara yaklaşmayın. Bunlar, Allah'ın sınırlarıdır, artık Allah'ın sınırlarına yaklaşmayın. Allah, Kendisinin koruması altına girsinler diye âyetlerini insanlara işte böyle açıkça ortaya koyar.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[beyazasi]

....

[dost1]

Selamun Aleykum , Değerli beyazasi Kardeşim.

beyazasi Nickli Üyeden Alıntı

Hicri Takvim Peygamberimizden yıllar sonra yani halife ömer zamanında getirilmiş.yani sizin deyiminizle ramazan peygamberimizden çok öncede varmış.Hicri takvime gectikten sonra bu ayların zamanları karışmış olamazmı.(10gün geriye gitmesi)şehr çok sıcak manasında kullanılıyorsa.hasan beyin dediği gibi ozaman bu ramazan sabit bir zamanda olması lazım.umarım anlatabilmişimdir derdimi

Hicri Takvim, Ömer'in halifeliği zamanında, hicretten 17 sene sonra toplanan bir konsey tarafından, "Hicretin" gerçekleştiği yıl 1 kabul edilerek oluşturulmuştur. Oluşturulan ay isimleri değil yılların sayılandırılmasıdır. Bu takvimin yapılmasından önce yıllar; sayılarla değil, o yıl gerçekleşen önemli olayların - fil senesi, sel senesi vb isimleriyle anılmakta idi. Ayların isimlerinde bir değişim sözkonusu değildir. Araplarda "RAMAZAN AYI " hep 9. aydır. ayların sıralamalarında bir değişim sözkonusu değilidr.

Değerli Kardeşim,

Oruç/sıyam ile ilgili gerekçe Allah'ın koruması altına girmektir. Alemlerin Rabbi olan Yüce Allah "RAMAZAN AYI" ile ilgili bilgilendirme yaparak ne tür bir değişime ulaşılacağını belirtmiştir. Bu değişim; Allah'ı büyüklenmesi ve Allah'ın verdiği nimetlerin karşılığını ödenmesidir.


Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[beyazasi]

....

[beyazasi]

....

[Hasan Akçay]

Kamerî yildaki aylarin gökteki aylarla ilgisi yok.
Kanit için su gerçegi göz önüne alalim yeter:

Kamerî yildaki aylar vakten degisken oldugu halde gökteki aylar vakten sabittir. Onun içindir ki gökteki aylardan biri olan şehru ramazân daima ama daima ayni mevsimin içinde yer alir.

Kur'an ŞEHR kelimesini asla kamerî yilin on ikide biri (1/12'i) anlaminda kullanmaz.
Buna kanit isteyenlerin de su gerçegi görmeleri yeter:

Kamerî yilin aylari daima ama daima 12 tanedir;
oysa "iddet eş-şuhûr"un "şehr"leri bazan 13 tanedir.

12 ve 13 ayni midir ki kamerî yila ait 12 ay ile "iddet eş-şuhûr"a ait 13 şehr ayni olsun?

9:36'da "Şuhûrun iddeti 12 şehrdir" deniyor. Bu, o şehrlerin EN AZ 12 oldugunun ifadesidir yani 11 şehr bir iddet etmez. Bir iddet EN AZ 12 şehrden olusur. Ama bu "12 şehrdir" ifadesi bazi iddetlerde 13 şehr bulundugu gerçegini hükümden düsürmez. Eger düsürseydi 13 ncü şehri var eden Allah kendi kendisiyle çelisirdi.


Evet, bir 13 ncü şehr gerçegi var. Gökteki "şehr"leri vakten sabitleyen iste o. Kamerî yildaki aylarin gökteki "şehr"ler oldugunu zanneden zevat ne yazik ki bu gerçegin farkinda degil. Farkina varmalari da çok zor. Çünkü farkina vardiklari an ezberleri bozulacak; "Ulemaymis! Pöh!" denecek; fiyakalari bozulacak.

[dost1]

Selamun Aleyküm, Değerli beyazasi Kardeşim,

beyazasi Nickli Üyeden Alıntı

O, Güneş'i bir aydınlık, Ay'ı bir ışık yapan ve senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye, Ay'a menziller ayarlayandır. Allah bunu ancak gerçek ile yaratmıştır. O, bilecek olan bir kavim için Âyetleri detaylandırır. (Yunus, 5)

Ayette “senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye”, diyor ve ekliyor, “Ay’a menziller ayarladık”. Seneyi meydana getiren, senenin oluşmasına neden olan şey bilimsel olarak da sabittir ki dünyanın güneş etrafında bir kez dolanmasıdır. İşte bu senelerin yani dünyanın güneş etrafında kaç kez döndüğünün hesabını Ay’a bakarak yapacağız.

Takvimler saymak içindir. Tarih verebilmek, dün, bugün, yarın diyebilmek geçmişi anlatabilmek, geleceği planlayabilmek kısaca sosyal hayatı düzene koyabilmek içindir. Takvim olsa ya da olmasa, o takvim ya da bu takvim olsa, “bir sene” dünyanın güneş etrafında bir tur atmasıyla oluşur. Hicri takvim Ay’ın dünya çevresinde dolanımını esas alan bir takvimdir. Ay dünya çevresinde 29,5 günde dolanır; bu bir ayı oluşturur. Ay’ın dünya etrafında dolanmasının senenin oluşumu ile hiçbir ilişkisi yoktur. Tüm takvimler gibi hicri takvim de sadece sayım yapmak için kullanılan bir yöntemdir. Bu açıklamalardan sonra şimdi bir soru soralım:

“…Senelerin sayısını ve hesabını bilesiniz diye…” diyen Allah, “sene” kelimesini kullanırken bir senenin dünyanın güneş etrafında bir kez dolanmasıyla oluştuğunu bilmiş midir, bilememiş midir?

Sorunuzun cevabı sizce nedir?

[beyazasi]

....

[dost1]

Selamun aleyküm, Değerli beyazasi kardeşim,

beyazasi Nickli Üyeden Alıntı

insanların yanlış zamanda oruç tuttuğunu suç işlediğini söylüyorum. O “nesi”, ancak küfürde fazlalıktır ki, onunla küfretmiş kimseler şaşırtılır; Allah'ın haram kıldığının sayısına uydursunlar da Allah'ın haram kıldığını helâl kılsınlar diye onu bir yıl helâl, bir yıl haram sayarlar. Kendilerine amellerin kötülüğü süslenip güzel gösterildi. Ve Allah, kâfirler toplumuna hidâyet etmez. (Tevbe, 37)

Hicri takvim Kur’an gerçeklerine taban tabana zıttır. Hicri takvim ile haram dolunaylar/yasak dolunaylar helal hale getirilmekte, tabiat onarılamaz şekilde tahrip edilmektedir.

İddianıza delil olarak sunduğunuz âyetin bir öncesinde Rabbımız olan Yüce Allah:

Tevbe 36:İnne ıddeşşühuri ındAllahisna aşere şehren fiy Kitabillahi yevme halekas Semavati vel’Arda minha erbaatün hurum* zâliked diynül kayyimü fela tazlimu fiyhinne enfüseküm ve katilül müşrikiyne kâffeten kema yükatiluneküm kâffeten, va'lemu ennAllahe maal müttekıyn

"Şüphesiz Allah katında; gökleri ve yeri oluşturduğu günkü Allah'ın yazısında ayların sayısı, ay olarak on ikidir. Bunlardan dördü dokunulmaz kılınmıştır. İşte bu koruyan dindir. Bu nedenle dokunulmaz aylarda kendinize haksızlık etmeyiniz. Ve sizinle toptan savaşan ortak koşanlarla siz de toptan savaşın. Ve şüphesiz Allah'ın, Kendisinin koruması altına girmiş kişiler ile beraber olduğunu bilin."

diye buyuruyor.

Bu âyetlerde haccın [en üst düzeydeki uluslararası eğitim ve öğretimin] önemine dikkat çekilmekte ve hacc yapmamanın, ertelemenin zararları konu edilmekte ve evrenin yaratılışından bu yana ayların sayısının 12 olduğu, bunlardan 4'ünün haram [dokunulmaz/özerk eğitim-öğretim ayı] olduğu ve bu ilkenin sağlam bir din olduğu ifade edilmektedir. Öyleyse insanlar, özellikle de Müslümanlar senenin dört ayını, yüksek düzeyde uluslararası eğitim-öğretimle geçirmeli ve bu süre içinde barış, huzur ve sükunet sürdürülmelidir.

Allah'ın bu buyruğu:
Tevbe 37de: İnnemen nesiy’ü ziyadetün fiyl küfri yudallu bihilleziyne keferu yuhıllunehu âmen ve yuharrimunehu âmen liyüvatıu ıddete ma harramAllahu feyuhıllu ma harramAllah* züyyine lehüm suü a'malihim* vAllahu la yehdil kavmel kafiriyn

"O “Nesi”, ancak küfre; Allah'ın ilâhlığını ve rabliğini bilerek reddedişte fazlalıktır ki, onunla kâfirler; Allah'ın ilâhlığını ve rabliğini bilerek reddetmiş kimseler şaşırtılır; Allah'ın haram kıldığının sayısına uydursunlar da Allah'ın haram kıldığını helâl kılsınlar diye, onu bir yıl helâl, bir yıl haram sayarlar. Kendilerine amellerin kötülüğü süslenip güzel gösterildi. Ve Allah, kâfirler; Kendisinin ilâhlığını ve rabliğini bilerek reddedenler toplumuna kılavuzluk etmez."

olarak devam ediyor.

Burada dikkat çekilen; "Ramazan Ayının" nesi'/erteleme yapılarak yerinin değiştirilmesi değil, haram ayların yerlerinin değiştirilmesi olayıdır ki, bu yapılan olay küfr yapanlar da kafirler olarak nitelendirilmiştir.

Ramazan Ayının yerinin değiştirilmesinin kimseye bir yararı da zararı da yoktur.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[gul]

bu belirsizlikler yüzünden herşeyden soğudum, bu şu demek bu bu demek hakkı yılmaz hocam da şu anda savm mı siyam yaptı mesela madem herşey açık zorluk yok bize bu durum ne o zaman böyle düşünenler bu ruh halinde olanlar var mı burada beni anlayabilen arkadaşlar bana yol gösterebilecek olanlar. oruç tutmuyorum tutsamda iki yüzlü olucam gibi geliyo çünkü artık orucu doğru anladığıma ya da faydalı olduğuna inanmıyorum ama bi yandan da içim rahat değil. şu basit açıklama da her yazarın anlatımında mevcut açlarla empati kurmak, kurdum faydası ne bunu oruç tutmadan da yapabilirm ama kime bi faydası var mantığım kabul etmiyo, 2 ramazandır bu olayı yaşıyorum hala bi sonuca vardıramadım