Namaz Konusunda Düşünmemiz Gereken Bir Ayrıntı.

[galipyetkin]

Sayın halukgta'dan:
"Kur'anda geçen salat kelimesi, kıyam,rüku ve secde ibadetinin karşılığı olarak Türkçe'mize çevrilmiştir"

Kim çevirmişse yalnış çevirmiş ve kocaman bir Müslüman kitleyi yanıltmıştır.
Kelimenin mânâsı karşılıksız/tek taraflı yardımdır. Toplum olarak karşılıklı yardımlaşmadır. Ki Kur'an'da "salatı ikâme", yani "karşılıklı yardımlaşmayı hayata geçir" emridir ki bu da kollektivist hayattır: "Beyt yaşamı"dır.
Bu yaşantının en gelişmişi de Haşr-9. ayette tanımını bulur.

Salat kelimesinin detaylı açıklamalarını Sayın Hakkı Yılmaz'ın İşte Kur'an'an'daki açıklamalarında bulabilirsiniz

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[han]

galipyetkin Nickli Üyeden Alıntı

..Salat kelimesinin detaylı açıklamalarını Sayın Hakkı Yılmaz'ın İşte Kur'an'an'daki açıklamalarında bulabilirsiniz

Sn. Hakkı Yılmaz'ın Salat tanımı da ona ait naçizane bir yorumudur/çıkarımdır. Bir bilgiyi mutlak doğru kabul etmek/sanmak, "Sırat-ı Mustekim" Dosdoğru yol arayışına ters düşmez mi?

Tabiki Hakkı Yılmaz yorumu da çok kıymetli ve dosdoğru yol arayışına bir katkıdır. Bana göre SaLat>SaLah, temel anlamda ıSLah olmak/etmek gibi geliyor. Şahsi veya toplu Tefekkür, Şükür ve Allah ile BİRleşme'yi sağlayacak bir ibadet türü olarak algılıyorum.

Tüm bunları günümüze kadar yapılagelen geleneksel namazda bulabilmek coğrafyamızda ve günümüzde pek mümkün değil. Ancak tüm bunları Huşu'lu bir namaz ile yaşayabilmek belki de asıl olması gereken şey.

Bu yüzden salat, "günümüzde bildiğimiz namaz değildir" görüşü biraz sorunlu olur.

Konuya dönersek,
yukarıdaki huşu tanımı yaşanabiliyorsa bazı toplu salatın sesli veya sessiz olması farketmeyecektir. Ancak günümüzdeki gibi tabiri caizse "saygı duruşu" misali sessizce durmak biraz şüpheli oluyor.