Mevcut mushaf'ın tertibi

[dost1]

Selamun aleyküm,

Değerli Han Kardeşim,
Mushaftaki sözcükleri oluşturan harfler bellidir. Araplar, Nebati'den geçen harfleri kullandıkları için yazılarını - şekil olarak birbirinden farklı- onbeş değişik harfle yazmışlardır.
Önemli olan, bu harflerle oluşturulan sözcüklerin, nasıl okunabilmesi konusudur. Bu durum da "KIRAATLAR" olarak gündeme gelmektedir. Meşhur "on kıraat " ile birlikte farklı kıraatlar da vardır.
Mushafda yazılanlar Arabiyyendir. Buradaki “ عربيّاarabiyyen” sözcüğünün sadece “Arapça, Arap dili” olarak anlaşılması ve açıklanması doğru değildir. Zira bu sözcük “ عربًarabe” kalıbından türeme olduğu kadar “عرُب arube” kalıbından da türemiştir. Sözcüğün “arube” kalıbına göre anlamı “fesahat, fasih konuşmak” demektir. (Lisanü’l-Arab; s. 153-159, a-r-b mad.) “Fesahat [fasih konuşmak]” ise “sözün ses ve mana kusurlarından arınmış olması, yani kolay anlaşılması, rahat telâffuz edilmesi, diziminin mükemmel olması” anlamına gelmektedir. (es-Sekkakî; Miftahu’l Ulum)

Değerli Han Kardeşim,
Ne yaparsak, Mushafda yazılı olanlara bakarak yapabiliriz. Bıkmadan usanmadan -sözcüklerin lafızlarındaki gerçek anlamı anlayabilmek için- sözcüklerin türetildiği kök harflerin, "Fasih Arapçadaki" karşılıklarını öğrenmeye ve türetildiği kalıpları iyi bilmeye çaba harcayacağız. Anlama çalışmalarımızı; Kur'an'ın bütünlüğü içerisinde, tertilleyerek yapabilmeliyiz. İnanın okudukça ve emek verdikçe meallerden kaynaklanan çelişkilerin yok olduğunu görüyorsunuz.
Örneklecek olursam: "Da-ra-be" kök harflerinden türeyen bütün sözcüklerin geçtiği ayetleri okuduğumuzda kök anlamın; "birşeyin başka bir şey üzerinde iz bırakması" olduğunu görürüz. Günümüzde tartışma yapılan: Darb , darabe vb. sözcüklerin geçtiği ayetleri bu kök anlamı devreden çıkarmadan okuduğunuzda gerçek tüm çıplaklığıyla açığa çıkıverir.

Unutmayalım ki, Kur'an'ın bütünlüğünde asla çelişki ve tutarsızlık yoktur. Tabiat taki ayetler ile Kur'an ayetleri arasında da bir çelişki ve tutarsızlık yoktur. (Lütfen, hatem ve tab sözcüklerini arştırınız.)

Ateş yakar, bıçak keser, su boğar, deniz yarılmaz ...

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

[han]

dost1 Nickli Üyeden Alıntı

Unutmayalım ki, Kur'an'ın bütünlüğünde asla çelişki ve tutarsızlık yoktur. Tabiat taki ayetler ile Kur'an ayetleri arasında da bir çelişki ve tutarsızlık yoktur.

Size de selam sevgili dost1,

Yukarıdaki cümlelerinizde geçen "Kuran" kelimesi ile günümüz mushafını mı kastettiniz?

Evet ise, tasnif eleştirileri ile bağlantılı bir açıklama;
(mushaf %100 Kuran[ikra edilen-okunan ilahi söz-öğreti]'ı içeriyor, fazlası var eksiği yok veya ne fazla ne eksik, sadece sıralanış hatalı vb.)

Hayır ise, tam olarak "Kuran" kelimesine yüklediğiniz anlamı açıklayabilir misiniz?

(Bunlar özümde arayıp durduğum sorular, eleştiri değildir!)
Sevgiler, selamlar.

[dost1]

Selamun aleyküm,

han Nickli Üyeden Alıntı

Yukarıdaki cümlelerinizde geçen "Kuran" kelimesi ile günümüz mushafını mı kastettiniz?

Değerli Han Kardeşim,
Allah'ın, Resulü Muhammed'e vahyettikleri, El Kur'an'dır. Bu vahyedilenlerin, harflerle sahifelere yazılarak, yazılan bu sahifelerin -Arap dilinde iki kapak arasındaki sahifelerden oluşmuş her kitap mushaf olarak adlandırılır.- iki kapak arasına toplanmış hali ülkemizde Mushaf olarak adlandırılmaktadır.

han Nickli Üyeden Alıntı

Evet ise, tasnif eleştirileri ile bağlantılı bir açıklama;
(mushaf %100 Kuran[ikra edilen-okunan ilahi söz-öğreti]'ı içeriyor, fazlası var eksiği yok veya ne fazla ne eksik, sadece sıralanış hatalı vb.)

Allah'ın, Resulu Muhammed'e vahyettiklerinin yazıya dökülmüş olduğu sahifelerin -Mushafın tertibi- tertibi sahabenin görüşü ile oluşturulmuştur. Bu durum, okuyanlarca uyulması gereken tertillemede/düzgünce karışmadan dizmede sorunlar çıkarmıştır. Elimizdeki Mushaflarda, Allah'ın Resulu Muhammed'e vahyettiklerinin hepsi de noksansız yazılıdır.

han Nickli Üyeden Alıntı

(Bunlar özümde arayıp durduğum sorular, eleştiri değildir!)
Sevgiler, selamlar.

Değerli Kardeşim eleştiri de olabilir. Eleştiri kötü bir şey değildir. Yeter ki, eleştiri, yazılanlardaki doğru ve yanlışları bulup göstermek amacıyla yazılanlar olsun. Biliyor musunuz? El Kur'an eleştirilerin toplanmış olduğu bir kitaptır. Yanlış olan ne varsa eleştirir. Hatır gönül adına hiçbir yanlışa göz yummaz, savsaklamaz.

İnşaAllah bizler de yanlışlar karşısında sessiz kalmanın, ortaya konulan yanlışlara ortak olmak ile aynı şey olduğunun bilincinde olarak eleştiri görevini yerine getirenlerden oluruz.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.