Hadis proğramı=hadisler şüphelidir, sakınmak gerekir

[ebu Maruf]

EVVAB_İNSAN Nickli Üyeden Alıntı

HADİS PROĞRAMI=HADİSLER ŞÜPHELİDİR, SAKINMAK GEREKİR

HADİSLERİN Hz. KUR’AN'LA, birbiriyle, mantıkla, insafla çelişmesini örnekleri ile uzun uzun anlatmaya çalışmamızın sebebi, aktarmaya çalıştığımız mantığın açığa çıkmasıdır. Hz. KUR’AN'IN yanına kaynak olarak ilk konulmaya çalışılan HADİS olmuştur. HADİSİN bile Hz. KUR’AN'IN yanında kaynak olamayacağının anlaşılması, MEZHEP İMAMLARININ HÜKÜMLERİNİN DİNİN kaynağı olamayacağını daha baştan gösterecektir. Bu ise bizlerin başından beri belirttiği DİNİN kaynağının sadece ve sadece KUR’AN olduğu sonucuna, bu yöntemin doğruluğuna bir kez daha götürecektir.


Falanca HADİS MÜTEVATIRDIR, yani birçok kaynaktan gelmiştir izahı da kimseyi aldatmasın. Hz. KUR’AN'DA bir husus unutulmuş değildir ki MÜTEVATIR HADİSE de ihtiyaç olsun. Üstelik hangi HADİSLERİN MÜTAVATIR olduğu konusunu da HADİSÇİLER tartışmışlardır, halende tartışılmaktadır tartışacaklardır da, Bir oyun ve eğlence olsun diye HADİS proğramı satın alanların durumudur bu, Onlar SAPKINLIKLARININ içinde eğlenip dursunlar.
Arkadaşlar KURAN-I KERİM de bir şeyi bulamamak ONUN eksikliği demek değildir.
KURAN da Dinin temel hükümleri ve anlatıları söz konusudur.
Hadisler olmadan KURAN-I KERİMİ iyi anlayabilmek mümkün değildir.
Herkes kendince anlayabilir.
Bu KURAN-I KERİMİN değil insanların eksikliğidir.
Bende olsam kendi çapımda anlayabilirim.Bu ise benim eksikliğimdir.
KURAN-I KERİM SUBHAN olan ALLAHU TEALANIN KELAMIDIR:
İnsanların KURAN-I KERİM i daha iyi anlayabilmeleri için Hadislere ihtiyacı vardır.
Âl-i İmrân 164
Andolsun ki içlerinden, kendilerine Allah'ın ayetlerini okuyan, (kötülüklerden ve inkardan) kendilerini temizleyen, kendilerine Kitap ve hikmeti öğreten bir Peygamber göndermekle Allah, müminlere büyük bir lütufta bulunmuştur. Halbuki daha önce onlar apaçık bir sapıklık içinde idiler.
Ayrıca mantıklı olarak bakıldığındada KURANI KERİMİ en iyi anlayacak olan kul ALLAH Rasulu dur s.a.v.
Bu durumda bizler hadislerden neden istifade etmeyelimki.

Yani hangi HADİSİN MÜTEVATIR olduğu MÜTEVATIR değildir. Unutulmasın ki ne Hz. RESULULLAH, ne de DÖRT HALİFE tek bir HADİS kitabı, tek bir HADİS sayfası bile oluşturmadıkları gibi, HADİS yazımını, naklini yasakladılar. Üstelik bu şahıslar isteseler doğru HADİSLERİ toparlayabilirlerdi. Çünkü Hz. RESULULLAH'IN kendisinin veya çok yakınlarının, Hz. RESULULLAH yaşarken veya vefatından hemen sonra çok doğru HADİS kitapları oluşturmaları mümkündü.

Hadis naklinin yasaklandığına dair rivayete inanmak zaten rivayeti kaynak olarak kabul etmektir.Bu duruımda içinden işimize geleni alıp kalanını bırakmak
acaba kendi inanmak istediğimiz şeye göre kaynakları kabul ve red değilmidir.Kaldıki bu rivayetin aslı ALLAH RASULU s.a.v in önce KURAN ayetleri ile karışmaması için nehyedip daha sonra katiplerin yazılımları ile Ayetlerin muhafazasından sonra izin verdiğine dairdir.

Fakat onlar en MÜTEVATIR denilen HADİSLERİ bile, Hz. KUR’AN yeterlidir, insanlar Hz. KUR’AN'DAN başka sözlerle ilgilenmesinler diye toplamadılar. Oysa bu gün sorun sırf Hz. KUR’AN'DAN Başka kaynaklarla ilgilenilmesi değildir. BUGÜN Kİ DERT DOĞRU İLE YALANIN AYIRT EDİLEMİYECEK ŞEKİLDE KARIŞMIŞ OLMASIDIR!!!

Bu DOĞRU ile YALANI maalesef İLAHİYAT konularıyla ilgilenen PROFESİYONEL anlamda MESLEK edinmiş, kardeşlerimiz dahi ayırt edemeyecek kadar muhakeme kabiliyetlerini YİTİRMİŞ, MEVCUDU MUAFAZA ETME ADINA FASIK=ÖZÜ-SÖZÜ bir olmama durumuna düşmüştür, FERASETLERİNİ geçmişin uydurmalarına bloke etmişlerdir. Bizler biliyoruz ki temiz kalpli bu ihlâslı kardeşlerimiz, içine düştükleri KAOSUN farkında değiller, bizler bu kardeşlerimize dualar ediyoruz.

Fakat düştükleri FASIK=ÖZÜ-SÖZÜ bir olmama durumlarını da izah etmeliyiz ki bazı konuların farkındalığını yaşasınlar görsünler idrak etsinler, FERASETLERİNİ kendi inisiyatiflerine alarak DİNİ YÜCE ALLAH’A HAS KILANLAR OLSUNLAR=HANİF OLSUNLAR. Aşağıda vereceğimiz iki örneğe iyi bakın, bu örneklerin onlarcasını örnekleyebiliriz malzeme o kadar çok ki!!!

…RESUL DE ŞÖYLE DER: "EY RABBİM, BENİM TOPLUMUM, BU KUR'AN'I TERK EDİLMİŞ/DIŞLANMIŞ HALDE TUTTULAR." Furkan Suresi/30

…Evet, AYET’TEN HADİS’LERE HİCRET ettiler. HANİF olacaklarına MEZHEB/TARİKAT taassubuna hicret ettiler. YÜCE ALLAH'TAN ŞEFAAT dileneceklerine GAVSLARA/ŞEYHLERE hicret ettiler... Say say bitmez...
Din nasılsa bir şahsa mal edilemez bu derlemeyi yapanlarada mal edilemez.Meğerki fikir belirtile.Bu durumda diğer fikirlere hakaret etmektense kaynakların iyi tevili ile istişare edilmelidir.

Derleme; (UYDURULAN-DİN KUR'AN'DAKİ DİN. İstanbul yayınevi.)

Genel olarak Hadis ilmi ayrı bir ilimdir.
Basitçe üzerinden geçilemez.
Nasıl ki Amerikanın varlığını görmeyen insanların gören insanlar tarafından belirtildiği üzere kabulu gibi rivayetlerin tamamını inkar Amerikayıda başka şeyleride inkar etmeyi gerektirir.

[dost1]

Selamun Aleykum! Değerli Ebu Maruf Kardeşim!

ebu Maruf Nickli Üyeden Alıntı

Genel olarak Hadis ilmi ayrı bir ilimdir.
Basitçe üzerinden geçilemez.
Nasıl ki Amerikanın varlığını görmeyen insanların gören insanlar tarafından belirtildiği üzere kabulu gibi rivayetlerin tamamını inkar Amerikayıda başka şeyleride inkar etmeyi gerektirir.

ALlah razı olsun. Gerçekten de bu konuda çok duyarlı olunmalı. Farkında olunmadan Allah'ın Resulune karşı çıkılıyor havası yaratılmış olunuyor.

Değerli Kardeşim biliyorsunuzdur ama yine de kısaca özetleyeyim.

Hadisler:

1.Kaynağına göre

Rivayet edilen fiil ve söz ;Allah’ın Resulune dayandırılıyorsa “merfu”;

Sahabeye dayandırılıyorsa “mevkuf”;

Sahabeyi gören ve sahabeyi göreni gören kişilere dayandırılıyorsa “maktu”
hadis olarak nitelendirilir.

2. Sened sayısına göre

Yalan üzerine ittifak edemeyecek kadar çok kişi/ravi tarafından rivayet edilenler ”mütevatir”

Bir kişi tarafından rivayet edilenler “ahad”

hadis olarak nitelendirilir.

3.Sıhhat durumuna göre

Sahih hadis, hasen hadis,Zayıf hadis


4.Senedine göre

Muttasıl(mevsul) hadis ve Gayrı muttasıl( Munkatı) hadis

diye değerlendirilmektedir.

Yazılarda kaynak olarak gösterilen hadislerin ne tür hadis olduğu genelde belirtilmiyor. Belirtilmesi gerekir ki, okuyan kardeşlerimiz daha iyi değerlendirme yapabilsinler. Bunu ben de yapamadığım için Afuvv olan Allahımdan af diliyorum.

Yazılan yazılarda kaynak gösterilen hadislerin hepsi de Allah Resulu söylemiş gibi vurgulanıyor. Allah'ın vahyi ile çelişen bir hadis olduğunda da Allah'ın Resulu tebliğ ettiği vahye aykırı söz söylemiş gibi oluyor ve çoğu insan zann altında kalabiliyor.

Oysa ki Allah'ın Resulune dayandırılan sözün yukarıda belirtilen kıstaslardan hangisi olduğu belirtilmiş olsa okuyan da duyan da durumu daha sağlıklı değerlendirme olanağını bulmuş olur.


Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.