Hangi gece el-kadir'in değil ki?

[pramid]

Kuran kelimeleri itibari ile kişileri muallakta bırakmaz.

Lisan bir canlı yapı gibi gelişir. Sizler nasılı orhun kitabelerin okuyamıyor ve anlayamıyorsanız, 1400 yıl öncesi mantık kelimeleri ile inzal edilen kuranı, günümüz arapçası ile anlayamazsınız.

Kuran kitap içerisinde kelimeleri korur.
Şirk zihniyeti kelimeleri mevazinlerinden kaydıramayacağı için, şeytan bir başka kurnazlığını göstermiştir.

Salatı namaz,
savm, oruç
nebi+rasul ortak yapımı peygamber
riba faiz vb. kelimeleri mevazinlerinde değil anlamlarından kaydırmıştır.

Gök tanrı inancı ile n-z-l kavramını inmek demek, rahmana mekan ittihaz etmektir.

Yağmurun gökten bizim istifadeye sunulması gayet normaldır.

göğü genişleten allah, rızkımızı göğe "kader" etmiştir. "Rızkınız göktedir" der. Sonrada "tağmur kesilse rızkı kim verir" diye uyarır.

İlk yıllarda bir kaç kişiye ve yaratılan diğer varlıklara yeten gök, şimdi 7 milyar insana yetmektedir.

GÖK NASIL GENİŞLİYOR GÖRDÜNÜZ MÜ?

N-Z-L kelimesi çözün meleklerin ruhun inzalinide çözersiniz.

Unutmadan RUH hakkında çok az bilgi verilmiştir.

[Hasan Akçay]

Ya Sîn 39'daki menazil aya ait "inen evreler"dir ama ROTA olsaydi dahi bir sey degismezdi. Cünkü Allah orda hilal anlaminda yay misali "eski bir hurma dali"ndan söz ediyor -urcûnil kadîm.

"Menâzil"e ROTA deyip ayeti ona göre okursak söyle algilariz: Ay eski bir hurma dali gibi olana kadar rotasinin üzerinde duraklar veririz ona.

Kuruyup "yay"lasan eski bir hurma dalinin halini aliyor ay. Ve o yay, ayin en kücük görüntüsüdür. Yani ay büyük görüntüden kücük görüntüye düsüyor; dolunaydan hilale iniyor.

Benim söyledigim de bu.

Allah ayin hilal halini Ya Sîn 39'da yay seklini almis "eski bir hurma dali"na benzetiyor; Bakara 189'da ise, evlerin görülemeyen arkalarina.

Hac ayin en göze carpici hali olan dolunayda baslar, ay yay halini alinca sona erer. Onun iddeti 10 gündür ama isteyen, iki günde tamamlar (Bakara 203). Zaten uygulama da böyle. Hacca gidenler bilir; Zilhicce'nin 10'u hac ibadetinin ilk günüdür. Asagi yukari dolunay zamani.

Tamam. Hac da bir sürü yozlasmaya ugramis. Ama onun hic olmazsa bir ay icindeki baslama ve sona erme vakitleri Kur'ân'a uygun olmayi sürdürüyor. Topluca uygulanan bir ibadet oldugu icin her halde, onlara dokunulamamis.

Oruc ise, bireysel uygulandigi icin olsa gerek, bastan sona saptirilmis.

*

Merhaba.
Bu aciklamami simdilik yeterli buluyorum. Sayin pramid'in yazisiyla birlikte okunabilsin diye alintiladim.

Sevgi ile,
Hasan Akcay

[birkatkimolsun]

Ay'a gelince, biz onun için de birtakım uğrak yerleri takdir ettik(ölçeklendirdik); sonunda o, eski bir hurma dalı gibi döndü (döner).(36/39)

Ne güneşin aya erişip yetişmesi gerekir, ne de gecenin gündüzün önüne geçmesi. Her biri bir yörüngede yüzüp gitmektedirler.(36/40)

burada dönen ayın evresimidir? mıdır yöksa ayın başlangıçta bulunduğu gökyüzündeki başlangış menzilimidir?

""ada""(dönüş) kelimesi ayın dolunaydan hilal evresine geçişi için kullanılan doğru kelimemidir?

çünkü ""ada"" en başa dönüşü ifade eder ayın evrelerini bütüncül olarak ele aldığımızda başlangıcıda dolunay kabul ettiğimizde en başı veya tam zıddı hilal evresi değildir.(bir aylık peryoddan bahsediyorum.)



bu arada benim bu ayet için idda ettiğim gözyüzü olayı şu şekilde cereyan eder;

dediğim gibi allahın insanlar için takdir ettiği takvim sistemi 19 yılık peryodu olan meton döngüsüne dayanan ve dolunayları esas alan bir güneş-ay takvimdir.

yalnız kurandada belirtildiği üzere ve kullanıldığı üzere gökcisimlerinin farklı hareketleri referans alan(ayın ""yörünge hareketi"", yıldızların hareketi, güneşin hareketi) takvim uygulamalarıda olmuştur bunlar karma olarakta kullanılmış olabilir.

Allah ""şaşmaz bir ölçü"" olarak güneşi ve ona delil olarakta gölgeyi işaret etmiştir.

şimdi yukardaki ayetimizle ilgili konuya dönersek dönersek;

eski devirlerde insanlar ayın yörüngesel hareketini hesaplamak için şu şekilde bir yol izlemişlerdir.(27,7 gün)

önce gökyüzünde sabit(referans) bir gökcismi(yıldız veya takım yıldız) seçmişlerdir.dünya ay dönerken aynı zamanda kendi etrafındada döndüğü için böyle bir seçim zorunluluktur.

şimdi hesabı yapmaya başlayalım referans gökcismimiz ve ay başlangıçta gökyüzünde zodyakta(yeryüzünden gözlemlenebilen gökyüzü) 1. evde olsun(toplam 12 ev vardır).

ertesi gece sabit gökcismimiz gökyüzünde göründüğünde ay ile sabit gökcismi arasında biraz fark vardır daha sonraki gecelerde sabit gökcizmimiz doğduğunda ay 2. evdedir bu bu şekilde devam edip gider taki 12. eve kadar ve en sonunda ay kurumuş bir hurma dalı gibi gökyüzünde bir menzil çizerek en başa 1. eve tekrar gelir.işte bu aradaki süre tam olarak ayın yörüngedeki süresini vermesede yaklaşık bir süre verir, 27gün ile 28 gün arası birşey referans aldığınız gökcismi ilede alakalıdır.


genel kültür manasında evler konusu ile ilgili olarak bazı şeyler söyleyeyim eski çağlarda insanlar güneşin hangi evde olduğunu hesaplayarakta hangi ayda olduklarını bilebiliyorlardı.

bunu yaparken kullandıkları yöntem şudur güneş doğmadan önce doğu ufkunda hangi takım yıldız varsa güneş o takım yıldızın evinde demektir yıl içinde bu takım yıldızlar hareket eder hesaplamada 12 takım yıldızından yararlanılır ama güneşle paralele olan takım yıldızlarının sayısı 13 tür, yılancı takım yıldızı akrep takım yıldızının hesabı içinde sayılır.

eskiden 21 mart ekinoksunda güneş koç burcundan doğarmış yalnız bugün dünyanın yaşadığı presesyon(dabbetül arz) hareketinden dolayı çağımızda balık burcundan(takım yıldız) doğuyor.bugün yaşadığımız çağa balık çağı denmesinin sebebi budur.eksen.jpg
eskiden koç burcu 21 mart--20 nisan arasıydı ve koç burcuna girilmesiyle baharda başlardı bugün ise koç burcu 19 nisan -13 mayıs arasına kaymıştır.

bahar mevsimi(21 mart) ise bugünkü hesaplamalarla güneşin balık burcunda bulunduğu(12mart-- 18 nisan) tarihlerinde başlamaktadır.sphinxstars4.jpg

bu saydığım hesaplamaların hepsinden farklı amaçlar için faydalanıldığını anlamak için rahman suresinin başlangıcındaki ayetlere bakmak yeterlidir.

RAHMAN SURESİ

5. güneş ve Ay. Hesaba bağlıdır her birinin her şeyi.
6. Çimen/yıldız ve ağaç/takımyıldız secde ediyorlar.
7. Ve gök. Yükseltti onu(güneş). Ve koydu şaşmaz ölçüyü, mizanı.
8. Azgınlık etmeyin ölçü ve tartıda, saptırmayın mizanı.
9. Ölçüyü titizlikle, adaletle koruyun ve hüsrana araç yapmayın mizanı.

**6. Suredeki secere kelimesinin ağaç olarak çevrilmiş hâlbuki bu ayetlerde bir benzetme yapılmış, çimenin tek yapraklı ağacın ise çok yapraklı olmasından hareketle, yıldız ve takımyıldıza gönderme yapılmıştır, benzer bir teşbih zeytin ve incir den bahseden ayette de vardır zeytinin tek çekirdekli incirin çok çekirdekli olması benzetmenin yönünü belirler. Konumuza dönersek güneşin şaşmaz ölçüyü koyucu özelliğine atıf var bu ölçüde gölgedir gölgeden faydalanılarak yapılan takvim hesaplamalarıdır. Ayriyeten bu hesaplamalarda şaşılmaması gerektiğine vurgu var.

NOT:benim kanatim menzil kelimesine, tüm yukarda anlatıklarımıda göz önüne alarak, istikameti belirli olan durak denilebilir.
çünkü evler gökyüzünde sabit değildir hepsi saat yönünde soldan sağa doğru kayarlar/inerler işte evlerin bu ,çıkış anları olsa bile, yön itibariyle iniş hareketlerinden ötürü bunlara menzil denmiş olabilir.

ayın bu duraklara girmesi hareketsiz bir alana girmeyi tanımlamıyor istikameti iniş olan 30 ar derecelik alanlar tanımlanıyor.

[Hasan Akçay]

Merhaba.

Anlasilmasi son derece kolay bir uzay olayini, korkarim, anlasilmaz hale getirmekle mesgulüz. Kisa kesmek istiyorum. Daha önce verdigim su linki tiklar misiniz:

http://www.google.com.tr/imgres?imgu...%3Disch&itbs=1

Önünüze cikan sayfanin ortasinda hareketli bir resim var (animation); ayin yerküreyi dolanisini gösteriyor. Ayin yörüngesi bu. Ayin sürekli degismekte olan evrelerini izlemek icin resmin sagina bakacaksiniz.

Dünya günesin saginda,
ay da düyanin saginda iken
ayin evresi dolunaydir.

Iyice sisirilmis bir balon düsünelim. Dolunay odur. Agzi yavas yavas acilan bir balon gibi bosaliyor dolunay. Yani dolunayimizin sisligi iniyor* (نزل).

Allah’in mekandan münezzeh olmasi yagmurun gökteki bulutlardan yeryüzüne inmesiyle nasil alakasizsa dolunayin sisliginin inmesi de öyle alakasiz.

Devam. Allah Ya Sîn 39’da diyor ki:

Ve ay… inen evreler veririz ona. Tâ ki ay, ine ine degisip eski bir hurma dali gibi olana kadar - Vel kamere… kaddernâhu menâzile hattâ âde kel urcûnil kadîm.

Kurumus eski hurma dali gördünüz mü hic? Ben ayetimizdeki bu ifadeyi tefekkür ederken birisini inceledim. Tipki ok atmaya hazir bir "yay"a benziyor. Bu, ayin en kücük evresi. Hilal. Acikliyacagim, Allah isterse. Devam.

Dolunay, ayin 13-14 yasindaki halidir. Bkz. http://www.stargazing.net/david/moon/index29days.html

Bundan 9 gün sonra yani ay 22-23 yasinda iken ters D halini aliyor. Bunun adi: ceyrekay ya da dördün. Bkz. http://www.stargazing.net/david/moon/day22h10moon.html

Ceyrekay ertesi aksam karnini iceri cekiyor. Bkz. http://cdn.c.photoshelter.com/img-ge...n-08-27-05.jpg Inen hilallerin ilki iste bu.

Bundan sonra ay inecek, inecek… eski bir hurma dalina dönecek ve 29 gün 12 s 44 dk 3 sn'lik ömrünü tamamlamak üzere görünmez olacak.

Insallah sizi bunaltmadim? Bir yandan da advertisement denen cöplerle cedellesiyorum. Verdigim linkler calismazsa sonra düzeltmek üzere ve

sevgi ile,
Hasan Akcay

___________________________________________

*Bu bir benzetme. Ayetin ilk muhataplari kamerin ici dolu bir cembere benzeyen dolunay (شهر) halinden merdiven iner gibi adim adim inisini görüyorlar tâ ki (حتي) o, eski bir hurma dali misali hilal (هلال) halini alincaya kadar. Bakin bu da bir benzetme. Benim anadilim Arapca degil, نزل fiilinin bu anlama geldigini ana dili Arapca olanlardan ögrendim.

[pramid]

AYETLER


En’âm 96
(Mekkî 55) O, sabahı aydınlatandır. O, geceyi dinlenme zamanı, güneş ve ayı birer hesap ölçüsü kılmıştır. İşte bu, aziz olan (ve her şeyi) pek iyi bilen Allah'ın takdiridir.

YILDIZLAR HESAP ÖLÇÜSÜ DEĞİLDİR.

A’râf 54
(Mekkî 39) Şüphesiz ki Rabbiniz, gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra Arş'a istiva eden, geceyi, durmadan kendisini kovalayan gündüze bürüyüp örten; güneşi, ayı ve yıldızları emrine boyun eğmiş durumda yaratan Allah'tır. Bilesiniz ki, yaratmak da emretmek de O'na mahsustur. Alemlerin Rabbi Allah ne yücedir!
GÜNEŞ AY VE YILDIZLAR EMRE GÖRE HAREKET EDERLER.

Yûnus 5
(Mekkî 51) Güneşi ışıklı, ayı da parlak kılan, yılların sayısını ve hesabı bilmeniz için ona (aya) birtakım menziller takdir eden O'dur. Allah bunları, ancak bir gerçeğe (ve hikmete) binaen yaratmıştır. O, bilen bir kavme ayetlerini açıklamaktadır.

GÜNEŞ IŞIK, AY İSE YANSITANDIR. ANA KONU GÖLGELER
AYIN HANGİ HALLERİNDEN İSTİFADE EDERİZ. N-Z-L / MENZİL


Ra’d 2
(Mekkî 96) Görmekte olduğunuz gökleri direksiz olarak yükselten, sonra Arş'a istiva eden, güneşi ve ayı emrine boyun eğdiren Allah'tır. (Bunların) her biri muayyen bir vakte kadar akıp gitmektedir. O, Rabbinize kavuşacağınıza kesin olarak inanmanız için her işi düzenleyip ayetleri açıklamaktadır.

İbrahim 33
(Mekkî 72) Ve sizin için ALIŞILMIŞ ÜZRE/TEKRARLANAN (MÜMİN31, YUSUF 47 AYETTE DE KULLANILIYOR)eden güneşi ve kameri musahhar kıldı ve sizin için geceyi ve gündüzü de musahhar kılmıştır.


Nahl 12
(Mekkî 70) O, geceyi, gündüzü, güneşi ve ayı sizin hizmetinize verdi. Yıldızlar da Allah'ın emri ile hareket ederler. Şüphesiz ki bunlarda aklını kullananlar için pek çok deliller vardır.

Enbiyâ 33
(Mekkî 73) O, geceyi, gündüzü, güneşi, ayı... yaratandır. Her biri bir yörüngede yüzmektedirler.

BAKIN BURADA MENZİL DEĞİL,(كُلٌّ فِي فَلَكٍ) İÇİNDE S-B-H EDERLER. FÜLK İSE GEMİ ANLAMINDA OLUP, BENCE (tartışılabllir) BUNA GÜNEŞ SİSTEMİ VEYA SAMANYOLU GALAKSİSİ OLDUĞUNU TAHMİN EDİYORUM. TIPKI GEMİ GİBİ.

Hac 18
(Medenî 103) Görmez misin ki, göklerde olanlar ve yerde olanlar, güneş, ay, yıldızlar, dağlar, ağaçlar, hayvanlar ve insanların birçoğu Allah'a secde ediyor; birçoğunun üzerine de azap hak olmuştur. Allah kimi hor ve hakir kılarsa, artık onu değerli kılacak bir kimse yoktur. Şüphesiz Allah dilediğini yapar.

GÖLGELER MEVZUSU İLE HACCEDİLECEK BİR KONU. ZİRA AYIN MENZİLLERİ, DÜNYANIN GÖLGESİ İLE OLUŞMAKTADIR.

Furkân 45
(Mekkî 42) Rabbinin gölgeyi nasıl uzattığını görmedin mi? Eğer dileseydi, onu elbet hareketsiz kılardı. Sonra biz güneşi, ona delil kıldık.

HESAP ÖLÇÜSÜNDE GÜNEŞ SADECE DELİLDİR. GÖLGE OLMASI İÇİN IŞIĞA GEREK VARDIR.

Furkân 61
(Mekkî 42) Gökte burçları var eden, onların içinde bir çerağ (güneş) ve nurlu bir ay barındıran Allah, yüceler yücesidir.


Lokman 29
(Mekkî 57) Bilmez misin ki Allah, geceyi gündüze ve gündüzü geceye katmaktadır. Güneşi ve ayı da buyruğu altına almıştır. Bunların her biri belli bir vadeye kadar hareketine devam eder. Ve Allah, yaptıklarınızdan tamamen haberdardır.

Fâtır 13
(Mekkî 43) Allah, geceyi gündüzün içine sokar, gündüzü de gecenin içine sokar; güneş ve ayı emri altına almıştır. Her biri belirtilmiş bir süreye kadar akıp gider. İşte (bütün bunları yapan) Rabbiniz Allah'tır. Mülk O'nundur. O'nu bırakıp da kendilerine taptıklarınız ise, bir çekirdek kabuğuna bile sahip değillerdir.

Yâsîn 38
(Mekkî 41) Güneş, kendisi için belirlenen yerde akar (döner). İşte bu, aziz ve alim olan Allah'ın takdiridir.


Yâsîn 40
(Mekkî 41) Ne güneş aya yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzerler.

Zümer 5
(Mekkî 59) Allah, gökleri ve yeri hak ile yarattı. Geceyi gündüzün üzerine örtüyor, gündüzü de gecenin üzerine sarıyor. Güneşi ve ayı emri altına almıştır. Her biri belli bir süreye kadar akıp gider. Dikkat et! O, azizdir, ve çok bağışlayandır.


Rahmân 5
(Mekkî 97) Güneş ve ay bir hesaba göre (hareket etmekte) dir.

Nûh 16
(Mekkî 71) Onların içinde ayı bir nur kılmış, güneşi de bir çerağ yapmıştır.

ZAMAN ÖLÇÜMÜNDE, AYDINLIĞIN DELİLİ OLAN GÜNEŞİN IŞIĞINI YANSITAN AY BAZ ALINIR.

Kıyâme 9
(Mekkî 31) Güneşle ay biraraya getirildiği zaman!

ZAMANIN SONU

Tekvîr 1
(Mekkî 7) Güneş katlanıp dürüldüğünde,

DELİLİN SONU

Şems 1
(Mekkî 26) Güneşe ve ONUN AYDINLIĞINA

Şems 2
(Mekkî 26) Güneşi TELA YAPTIĞINDA Ay'a,

BU AYETTE GEÇEN TELA, KİTABIN OKUNMASI, TİLAVETİ DEMEKTİR. "KİTABNI İÇİNDE AYLARIN SAYISI 12, DÖRDÜ HARAMDIR." AYETİNİ HATIRLAYINIZ

[birkatkimolsun]

hasan arkadaşım hadi senin dediğin olsun menzil durak/konak/ev değil iniş olsun.

balonun inmesi ifadesini(türkçe bir ifadedir) arapça olan menzil kelimesine yüklemişsin.halbuki bunlar farklı kavramlardır içe kapanma veya büzüşme veya daralma anlamlarından hangisini menzil kelimesinin köklerinden türetilmiş bir kelime olarak kuranda bulabilirsin.aşağıdaki siteyi ve menzil kelimesinin tüm kök anlamlarına bak ve balonun inmesi gibi bir daralma anlamı veren kök cümle bulabilirsen haberdar et bizi.

halbuki konaklamak ve konuk ağırlamak anlamlarına bolca rastlayabilirsin bu kelimenin kökünde örneğin bu ayetleri inceleyebilirsin (23/29) ve (12/59)

http://corpus.quran.com/qurandiction...q=nzl#(36:39:3)

ayetteki menzili iniş şeklinde tercüme edelim fazladan yorum kelimeler eklemeyelim(örneğin evre gibi)

Ay'a gelince, biz onun için de birtakım ""inişler"" takdir ettik; sonunda o, eski bir hurma dalı gibi döndü (döner).(36/39)

şimdi özellikle kırmızıyla işaretlediğim cümleden ayın evreleriyle ilgili hiçbir çıkarımda bulunamazsın çünkü ilk cümle ayın evresini değil hareketini ve yönünü anlatmaktadır.

üstelik ikinci cümledeki dönmek kelimesinin içeriğini ve kullanımlarını kurand araştırdığında bunun bir hareketin en başına veya tam zıt yönünde bulunmayı ifade ettiğini anlayabilirsin.

ben şahsen kurumuş hurma sapının hilale benzediğini kabul ediyorum ama ayeti toplam olarak incelediğimizde bu benzerlik ayetin tamamında ayın evrelerinden bahsedildiği anlamını bende oluşturmuyor.

selamlar.

[Hasan Akçay]

"KİTABNI İÇİNDE AYLARIN SAYISI 12, DÖRDÜ HARAMDIR." AYETİNİ HATIRLAYINIZ.

Güzel kardesim,
Allah öyle bir sey demiyor.

Onun dedigi: ...
Allah'in kitabinda dolunaylarin iddeti 12 dolunaydir... ve dört haramlar onlardandir (... iddetes suhûri indallâhisnâ asere sehren fî kitâbillâh... minhâ erbeatun huruma).

Bu ayet üzerinde oynanan oyunu görün lütfen. Bakin sizin verdiginiz carpik meale "dolunaylarin iddeti"ni yazmamislar. Neden? Cünkü yazarlarsa su gercek ortaya cikacak:

Ayetin konusu "dolunaylarin iddeti"dir.

Tevbe 36'da
Allah
semsî yildaki aylarin sayisindan söz etmiyor;
kamerî yildaki aylarin sayisindan söz etmiyor;

ne semsî yil, ne kamerî yil...
hicbir yildan söz etmiyor;

Orda
Allah
"dolunaylarin iddeti"nden söz ediyor.

IDDET süre demek. Bunu örnegin Diyanetin Talâk 1'e düstügü su dipnotta görebilirsiniz: Iddet, bosanan kadinin esiyle irtibatinin temelli kesilmesi icin dînen beklenmesi gereken süredir.

Dolunaylarin iddetinde EN AZ 12 dolunay olmak zorunda. Tevbe 36'da Allah onu belirtiyor. 11 dolunay 1 iddet etmez. Bazi iddetlerde ise 13 dolunay var.

Iste bu büyük bir mucize.
Cünkü 13 ncü dolunaylar iddetle semsî yili uyumlu hale getiriyor.
O yüzden örnegin dolunaylarin 7 iddeti, 7 semsî yila esittir.

Arapca metindeki "iddet es suhûr"u görmezden gelmek, Allah'in söyledigini söylemedi demek Allah'a iftiradir. Asil bunu hatirlayalim.

Sevgi ile,
Hasan Akcay

[pramid]

Şehr kelimesinin kuran kullanımları sizi desteklemiyor.

Gök yüzü Evleri içinde Ayın konaklamasına "şehr" denir. Nasıl ki insanlar yurtlarında konakladıkları yere şehir diyor ise. evlere kapılarından giriniz lütfen. selametle.

[birkatkimolsun]

pramid arkadaşım hernekadar allah farklı takvim sistemlerinden bahsetsede müslümanlara önerdiği takvim sistemi ""güneş-ay"" takvimidir. bu müddesir suresiyle kesinleşmiştir.

Allahın farklı takim sistemlerinden bahsi geçmişteki kavimlerden bahsederken veya muhammed nebinin kavmiyle ilgili bir olayı tasvir ederken ortaya çıkmaktadır Allah bunu yapmaktadır çünkü vahyin indiği toplum değişik takvim uygulamalarını karma bir biçimde takip etmektedir vahyinde bunlardan bahsetmesi olağandır yadırganacak birşey değildir.mesela ""senetin"" ifadesi çeşitli ayetlerde geçer yıldızlardan yararlanılarak yapılan bir takvimdeki 1 ay ı temsil eder yanlış bir çeviri olarak hep sene diye çevrilmiştir.

ama gelgelelim müslümanların takvime bağlı yükümlülüklerine sıra geldiğinde sürekli şehr ifadesi geçer ve bu ifadenin tanımladığı takvim sistemi güneş-ay takvimidir.


bu arada alt alta sıraladığın ayetler benim için faydalı oldu daha önce gördüğüm ama gözden kaçırdığım şeyleri fark ettim teşekkürler.

mesela;

Onu(güneş) okuduğu/yüzünü çevirmek(telaha) zaman aya,(91/2)

bu ayeti hep takip etmek manalarında kullanmışlar meallerde halbuki seninde belirtiğin gibi bu fiiil okumak anlamındadır.

tam bir çeviri yaparsak güneşe yüzünü döndüğü zaman aya(DOLUNAY DURUMU) diye çevirebiliriz.edebi bir dille gene dolunay üzerine yemin ediliyor.

[pramid]

önerdiği takvim sistemi ""güneş-ay"" takvimidir

Müddessir Suresini iyi inceleyiniz. Basit düşünün.

Güneş delildir. Ay okutandır. GÖLGELRİ ARAŞTIRINIZ. HİLALERİ