🌐 Darüsselam Fıtrat Ortak Paydası

[pramid]

🌐 Darüsselam


1. Fıtrat Ortak Paydası


** *Kur’an, evrenselliğini insanların fıtratına seslenerek kurar. Yani kültürel değil, yaratılışsal ortaklığa hitap eder:


>*"Fıtrata uygun olan dine yönel; Allah'ın insanları üzerinde yarattığı fıtrata..."*(Rûm 30:30)


** *Bu, zamanlar ve mekânlar üstü bir ortak bilinçtir. İnsan vicdanı, adalet, merhamet, hakkaniyet, tevazu gibi ilkelerde birleşebilir. Bu da vahyin anlaşılmasını kolaylaştırır.




2. Vahyin Evrensel Dili: Temsiller ve Doğa


** *Kur’an, evrenselliğini doğadan örnekler vererek, arı duru bir dil kullanarak kurar.


> Güneş, ay, kuşlar, toprak... Bunlar her coğrafyada aynı.


** *Kur’an’ın metaforik dili de buradan beslenir. Mesela “güneşin doğması”, “yağmurun inmesi”, “ağacın kökü ve dalları” gibi temsiller coğrafya ve kültür fark etmeksizin insana hitap eder.




3. Tarihten Bağımsız Hakikatler


** *Kur’an’daki ilkeler belirli bir döneme ait olmaktan çok, insanın evrensel zaaflarına ve potansiyellerine odaklanır:


Zulmün her türlüsü kötüdür


Şirk, yani hakikati bölmek, parçalamak tehlikelidir


Vahiy, hakikatin tebliğidir ve insana özgürlüğünü hatırlatır.


** *Bu ilkeler bir hadise, rivayete veya tarihsel bağlama mahkûm değildir. Onları anlamak için özel bir tarih bilgisine gerek yoktur —*sadece dikkat, niyet ve vicdan yeterlidir.



4. Hadis ve Rivayetlere Bağımlılık Eleştirisi


** *Mesela "Şu rivayet gözden kaçmış olsun derdi yok” cümlesi çok önemli. Kur’an merkezli bir bakış için bu, büyük bir özgürlük imkânıdır. Çünkü rivayet sistemleri kültüre, döneme, yorumlara bağlıdır.*


Oysa Kur’an:


Doğrudan muhatap alır (ya eyyuhe’n-nâs...)Açıklayıcıdır (tibyânen li-kulli şey’)Işıktır (nûr),*Rehberdir (hudan),*Ayırt edicidir (furkân)


** *Böyle bir kitap, aracı olmadan da anlaşılabilir. Bu da evrenselliğin anahtarıdır.


5. Darusselâm’a Çağrı: Bir Vizyon


Kur’an’ın nihai hedefi bir toplumsal bilinçtir: Darusselâm — barış ve selamet yurdu. Bu, bir “coğrafya” değil, bir “ontolojik durum”dur:


Adaletin kurumsallaştığı


Zulmün ortadan kalktığı


Her bireyin hakikate erişim imkânına sahip olduğu bir bilinç düzeyi



Bu hedef, her topluma ve her çağa hitap eden bir idealdir.




---


Aynı Kitap, Aynı Güneş: Evrenselliğin Mümkünlüğü Üzerine


** *Düşünün ki dünyanın farklı coğrafyalarındaki insanlar aynı kitabı okuyor. Aynı emirleri alıyorlar. Dilleri farklı, tarihleri farklı, yaşadıkları zorluklar, iklimler, gelenekler farklı. Fakat okudukları kelam aynı. Bir çağrıya kulak veriyorlar: Darusselâm’a — barış ve selamet yurduna — davet.


Bu nasıl mümkün olur?


Kur’an bu soruya kendi cevabını verir:*Fıtrat.*

Çünkü insan nerede doğarsa doğsun, güneşi tanır.*

Toprağı bilir.*

Kuşun uçmasını görür.*

Gecenin karanlığına, sabahın aydınlığına aşinadır.*

Adaleti arar, zulmü hisseder.*

Sevilmek ister, korkar, umut eder.*


** *İşte Kur’an, bu en derin ortaklıklara hitap eder. Onun dili tabiat gibidir: Aracısız, doğrudan, yalın ve aynı zamanda derinliklidir.


** *Kur’an’ın kullandığı temsiller bu yüzden evrenseldir. Yağmurun rahmeti, gecenin örtüsü, dağların sabitliği, nehirlerin akışı... Bunları anlamak için hiçbir coğrafi ön koşul yoktur. Herkes kendi vadisinden bu ayetlere kulak verebilir. Kur’an böylece yerel değil, evrensel bir bilinç oluşturur.


** *Ve belki de en devrimci olanı şudur: Kur’an’ı anlamak için bir rivayete, bir aracıya, bir özel tarikata ihtiyaç yoktur. “Şu hadis gözden kaçmış” diye bir kaygı taşımaz çünkü mesajı evrensel vicdana seslenir. Allah, kitabını doğrudan insana indirmiştir. Kula değil; müminlere değil; bir mezhebe değil...


> "Bu, insanlar için bir bildiridir..." (Âl-i İmrân 3:138)



** *Kur’an’daki çağrıya kulak veren herkes, hangi dili konuşursa konuşsun, aynı selamı arar: Darusselâm. Bu selam; adaletle, şefkatle, tevazu ile kurulan bir hayat nizamıdır. Bu selamı getirmek için okunan kitap aynı; güneş aynı; ay aynı. Kuşlar aynı ötüşle uyanıyor, toprak aynı sabırla taşıyor hayatı.


** *Kur’an, işte bu ortak gerçekliği temel alır. Onun evrenselliği, kültürleri tek tipleştirmeye değil; farklılıklar içinde ortak hakikati hatırlatmaya yöneliktir. Böylece her toplum, kendi toprağında Kur’an’ın tohumunu eker, kendi diliyle su verir, ama aynı hakikatin meyvesini toplar



---
https://dersvekuran.blogspot.com/202...aydas.html?m=1