18. December 2012, 08:20 AM | #21 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2010
Mesajlar: 764
Tesekkür: 191
507 Mesajina 1.128 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 |
HAMR VE SEKERAT
Kuran, farklı ifade tarzlarına sahiptir. Bu ifade tarzında Rabbimiz, mesajlarıyla tüm insanlığı hedef alır. “”Bu kuran bize geldi, bu kitabı ben anlarım, başkası anlamaz, Bu işin kompetanı benim, bana sorun”” diyen bir zihin yapıları ise, Allah’ın tüm insanlığa olan hitabından da bihaberdirler. Bu sözleri unutmayalım ki bozulan dinlerin din adamları söylemişler idi. Bizdeki “”ayyaş olan dinden ne anlar””, “”başı açık kadın kurandan ne anlar”” gibi kuruntular, KURAN için yani ALLAH için geçerli değildir. Allah, bir nevi tüm insanlığı kucaklayan bir anlayışa sahip olduğunu, bizlere rahmetiyle öğrettiği kuranda, gösterir. Başı açık bir kardeşimiz de bu dinin gereklerini yerine getirebilir, içki içende bu dinin gereklerini yerine getirebilir. Bu süreç içinde iradesi zayıf insana da rabbimiz uyarılarını sıralamaktadır. İşin garibi kuranda, içki içene şu ceza verin, başını örtmeyeni şöyle kınayın gibi bir ifade de yoktur. Kuran, “”şeytan içinize düşmanlık ve kin sokmak ister bu sebeple içkiyi bıraktınız değil mi “” diye ince bir üslup kullanır. Başörtüsü için de incitilmemeniz için örtünün diye bir tavsiyesi vardır. İnananlar, ibadet ve itaatte ki dinin amaçlarını anladıklarında, araçların şekilliği ile uğraşmazlar. Kuranda sergilenen içki hakkındaki inceliğe beraberce bakalım. Kuran, “AKLI ÖRTEN” kelimesi geçen ayetlerde “H-M-R” kökü kullanılırken, diğer bazılarında S-K-R kökü kullanmaktadır. Bakın bu ayetleri çıkarıp gruplandırdığımızda nasıl bir incelik ortaya çıkacak. Yaratan, kuluna olan yaklaşımlarında ne kadar ince, ne kadar yumuşak, ne kadar sevgi dolu, ne kadar leziz olabiliyor, beraber görelim. Aşağıda birinci grup ayetlerde, “AKLI ÖRTEN” manasına H-M-R kökünden “hamr…” sıfatı değişik şahıs kiplerinde kullanılırken, ikinci grup ayetlerde “sarhoş olmak” fiilinin değişik zaman kiplerinde belirişini görüyoruz. Birinci grup Ayetler 2:219Sana sarhoş edicilerden (hamri) ve kumardan (meysir) sorarlar: "O ikisinde büyük bir ism ve insanlar için yararlar var; ancak günahları yararlarından daha büyüktür," de. Ayrıca, sadaka olarak neyi vereceklerini senden sorarlar: "ihtiyaç fazlasını," de. ALLAH ayetlerini iste böyle açıklıyor ki düşünesiniz... 5:90İnananlar, aklı örten maddeler (hamru), kumar (meysiru), kutsal taş ve türbeler, şans oyunları şeytan işi birer pisliktir. Bunlardan sakının ki kurtulasınız. 5:91Şeytan, aklı örten madde (hamri), kumarla aranıza düşmanlık ve kin sokmak, sizi ALLAH'i anmaktan, salattan alıkoymak ister. ARTİK VAZGEÇİYORSUNUZ DEĞİL Mİ? 47:15Erdemlilere söz verilen cennetin örneği sudur: İçinde arı sudan ırmaklar, tadı bozulmayan sütten ırmaklar, içenlere lezzet veren sarhoş (hamril) edici maddelerden oluşan ırmaklar ve süzme baldan ırmaklar vardır. Onlar için orada her turlu ürün ve Rab'lerinden bir bağışlanma vardır. Bunların durumu, ateşte sürekli kalan ve bağırsaklarını yırtan kaynar bir sudan içirilen kimselerin durumu gibi olur mu? HAMR, Şeytan işi pislik olup şeytanın yolunda gitmek olduğunu aşağıda ki ayetler söylemektedir. Aklı örtüp, Allah’ı zikretmekten alıkoyan her madde HAMR’ın içine girmektedir. 4:118Allah onu (şeytanı) lanetlemiş; o da: "Yemin ederim ki, kullarından belli bir pay edineceğim" demiştir. 12:5Yavrucuğum! dedi, rüyanı sakın kardeşlerine anlatma; sonra sana bir tuzak kurarlar! Çünkü şeytan insana apaçık bir düşmandır. Hac: 4 Onun (şeytan) hakkında şöyle yazılmıştır: Kim onu yoldaş edinirse bilsin ki (şeytan) kendisini saptıracak ve alevli ateşin azabına sürükleyecektir. İkinci grup Ayetler 4:43İnananlar! Sarhoşken (sukara), ne dediğinizi bilinceye kadar, yolcu olanlar hariç cinsel ilişkiden sonra yıkanıncaya kadar namaza durmayın. Hasta veya yolcu iseniz yahut biriniz tuvaletten gelmişse yahut kadınlarla cinsel ilişkiye girmiş olup da su bulamamışsanız, temiz ve kuru bir toprağa dokunup yüzünüze ve ellerinize sürerek teyemmüm edin. ALLAH Affeder, Bağışlar. 15:15"Gözlerimiz sarhoş edildi (sukkirat), büyülendik," diyeceklerdi. 15:72 Ne yazık ki onlar, sarhoşlukları (sekratihim) içinde bocalıyorlardı. 16:67Ve hurma ağaçlarının meyvelerinden, üzümlerden hem sarhoşluk veren (sekerav) içkiler ve hem de güzel bir rızk elde edersiniz. Akleden bir toplum için bunda bir işaret vardır. 22:2Ona tanık olduğunuz gün, her emziren ana emzirdiğini atar, her gebe kadın yükünü bırakır. Sarhoş (sukara) olmadıkları halde insanları sarhoş (sukara) gibi göreceksin. Hâlbuki ALLAH'in cezası şiddetlidir. 50:19Sonunda olum sarhoşluğu (sekratul mevti) gerçekten gelmiştir; işte senin kendisinden kaçıp durduğun şey budur. Şeker, Arapçada “su-kke-r” diye söyleniyor. Kök “S-K-R”. Hepimizin bildiği gibi, şekerden alkol elde edilir ve bu alkol çeşidine şeker alkolü denir. Bütün şekerli meyvelerden alkollü içecek yapmak mümkündür. Nitekim bildiğimiz her türlü şekerli meyvenin likörü yapılabilmektedir. Özünde şeker bulunmayan her hangi bir nişasta ihtiva eden arpa, yulaf, buğday gibi bitkilerden de, önce nişasta şekere daha sonrada ya fermantasyon (mayalanma) yoluyla, ki en kolayı bu metoddur, ya da damıtma yoluyla alkole çevrilerek alkollü içecekler elde edilmektedir. Ama her iki metodda da içeceğin alkol oranını arttırabilmek amacıyla prosesin yani sürecin içerisine şeker ilave edilmektedir. Bu noktadan hareketle, “sarhoş olmak” alkolden olduğunda veya büyülenme veya hipnoz veya şaşkınlık sarhoşluğu vukuu bulduğunda, Arapçada “S-K-R” kökünden bir kelime kullanıldığı anlaşılmakta. Eğer “sarhoşluk”, beynin bulanıklaşması, zihnin düşünemez halde, dilin ne söylediğini bilmez halde olması sonucu bir sarhoşluk ise, o zaman “H-M-R” kökünden bir kelime kullanılmakta olduğu anlaşılmaktadır. “Hamar” kelimesi de h-m-r kökünden gelip, örtmek manasına kullanılmaktadır. Bu hal, beynin ve zihnin örtülmesi halidir. Beyni ve zihni örten her türlü madde (kimyasal), o maddelerin getireceği bir sarhoşluk hali verecektir. Bu her türlü denen maddeler, esrar, eroin, kokain, nikotin, bir takım kimyasallar gibi bildiğimiz bağımlılık yapan maddeler sınıfının maddeleridir ki, insanin düşünme ve akıl yürütme faaliyetini dumura uğratacak her türlü şey manasına olduğu aşikârdır. Yukarıdaki ayetler bu farkı ortaya koyabilmek için ayrıştırıldı ve gruplandırıldı. - Birinci gruptaki eylemler, zihni örten bir sarhoşluktan bahsederler ve bu eylemler sonucu varılan haller, SAKINILMASI gereken hallerdir,. Bu grup ayetlerin sonunda, insan yerilmektedir. Şeytana uymaya denk düşmektedir. - İkinci gruptaki ayetlerde alkollü içeceklerden bahsedilir ve bu ayetler, alkolden dolayı sarhoş hallerde iken nelerin yapılmaması gerektiğini bildiren ayetlerdir. Yine alkolden sarhoş iken ki hallere teşbih ile yaklaşılan ayetler silsilesi de bu gruptadır. Bu grup ayetlerin son cümlesi insani düşünmeye yönlendirmektedir. Ayrıca “S-K-R” kökünden bir kelime grubunda insanın ne diyeceğini bilene kadar, ALLAH’I ZİKRETMEK İÇİN YAPTIĞI Salata yaklaşmasın emri de bulunmaktadır. Hayatın keşmekeşinde insanlar çoğu zaman Sarhoş gibi dolaşmaktadırlar. Kimisi “ALLAH’I UNUTTURAN” paranın sarhoşu, kimisi makamın sarhoşu, kimisi bir kızın sarhoşu olabilmektedir. Bu olunca da insanlar namazda boş boş ne dediğini bilmeden okudukları kelimelerin tekrarlarını yapmaktadırlar. Kuranda “S-K-R” kökünden gelen kelimeler içecek anlamında kullanılmış olup LEZİZ TADI ifade etmektedir. Bu bazen içki, bazen paranın ve bazen de kadının güzel ve leziz tadı olabilmektedir. “H-M-R” kökünden gelen kelimeler ise hem içki hem de uyuşturucu dediğimiz maddeleri içine almakta idi. Yusuf Suresi 36. ve 41. ayetleri bakın nasıl yukarıdaki konuyu temelinden pekiştirmektedir ve son noktayı koymaktadır. 12:36Onunla birlikte hapishaneye iki genç adam da girdi. Onlardan biri: "kendimi (hamra) yıllandırırken gördüm," dedi. Diğeri: "Ben de başımın üzerinde ekmek taşırken kendimi gördüm, onu kuşlar yiyordu. Bunların yorumunu bize bildir. Seni iyilerden görüyoruz." 12:41 "Hapishane arkadaşlarım, biriniz rabbine (efendisine) (hamra) sunacak, diğeriniz ise asılacak ve kuşlar onun başından yiyecek. Sorduğunuz is çözülmüştür." Yusuf 36. ayette “HAMRA” kelimesinin yüklemi “A-S-R” kelimesi olup “sıkışmak, yıllanmak, asır(ASR Suresi), sıkmak” anlamlarına gelmektedir. “a-s-r” kelimesi şarabın yıllandırılması anlamlarına da gelir. Şarabın sıkılması olacak şey değildir. Çünkü üzüm sıkılır, ama şarap sıkılmaz.. Şarabın özü olan üzüm de şekerli bir meyvedir,Yusuf 36. ayette, S-K-R kökünden bir kelime kullanılması gerekirdi. Ama Rabbimiz bu ayette “hamraa” kelimesini kullanıp yüklemini ise “a-s-r” kelimesi yapmış. H-M-R kökünden bir kelime, göze batırıla batırıla, kullanılmıştır. Zira Kuran, şeker ihtiva edip yıllanan mamüllere yani Alkol oranı artan içeceklere “hamraa” demektedir. Bu ayete, aşağıdaki ayete bakıldığında durum anlaşılmaktadır. 16:67 Ve hurma ağaçlarının meyvelerinden, üzümlerden hem sarhoş edici (sekerav) içkiler ve hem de güzel bir rızık elde edersiniz. Akleden bir toplum için bunda bir işaret vardır. Üzümden sarhoş edici içecek yapıldığında, diğer bir deyişle suyunu sıkınca, buna “hamra” değil, “sekerav” denmekte. “Sekerav” yıllanmaya bırakılınca “hamra” ( خَمْراً) yani alkollü içecek olmaktadır. |
18. December 2012, 09:17 AM | #22 | |
Katılımcı Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 52
Tesekkür: 5
15 Mesajina 23 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Alıntı:
Sn galib yetkin ,beni yanlış anladın..Yoksa kimseyi kırmak diye bir amacımız olmaz.Kırmışsak özür dileriz... Makalende ulaşmak istediğin sonuca gelecek olursa ,sarhoş olmayacak kadar alkol almanın helalliğini almaya çaliyorsun gibi.. Aorskaya güzel yanıt vermiş..Benim ekleyeceğim kuranın isteyen için bir sapıtma kitabıda olabileceğini göz önünde bulundurmak lazım.. saygılarımla
__________________
Enam sur. 116: Yeryüzündeki insanların çoğunluğunauyarsan, seni Allahyolundan saptırırlar. Sadece sanıya uyarlar onlar ve sadece saçmalarlar. |
|
18. December 2012, 12:29 PM | #23 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2011
Mesajlar: 1.458
Tesekkür: 105
574 Mesajina 958 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 |
Sayın gavs.
Samimi yaklaşımınız için teşekkürler. Tefekkürlerin iletişimi çerçevesinde karşılıklı anlayışla, düşünene ve düşüncesine saygı nezaketi ile kişisellikten kaçınıp ana konu içinde kaldıkça zannederim edineceğimiz yararlar ziyade olacak. En iyi dileklerimle... Saygılarımla. Galip Yetkin. Konu galipyetkin tarafından (18. December 2012 Saat 12:38 PM ) değiştirilmiştir. |
galipyetkin Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | dost1 (23. December 2012) |
18. December 2012, 09:05 PM | #24 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2012
Bulunduğu yer: 38° 36′ 50″ N, 27° 26′ 3″ E
Mesajlar: 102
Tesekkür: 97
52 Mesajina 104 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 23 |
Alıntı:
__________________________________________________ _______________ part 1 -efe iyi akşamlar naaber -iyidir işten geldim yorgunum.yengenle bir kadeh kırmızı şarap koyduk vivaldi dinliyoruz. -iyide efe içki haram değil mi? -yok değil birader çakırkeyf olursan sıkıntı yok.kendini kaybedecek kadar içmeyeceksin o kadar. -ben öyle bilmiyordum ama... -öyle öyle bak şarabı bitireyim.hanifler.com a girecem bu konuda yorumumuda yapıcam.kuranı ben böyle anlıyorum diye. -efe ! neyse... görüşürüz. part 2 -iyi akşamlar beyefendi ehliyet ruhsat lütfen -bir sanije memur bey torpidoda olacaktı. -alkol var mı alkol. -bir duble attım memur bey aklım başımda valla sadece hafiften çakırkeyfim -iyide beyefendi 500 mt. önce kırmızı ışıkta geçtiniz.arabanızın aynasıda karşıdan karşıya geçen bir yaya ya çarpmış. -kesin sarhoştur o memur bey bense sadece çakırkeyfim.o nekadar içeceğini bilememiştir. -arkadaşlar...beyefendiyi şubeye alalım -?! part3 -evet çocuklar..-5x+ 6+ x =1 –x +8 denkleminin çözüm kümesini bulalım -4x + 6 = -x + 9 -4x +x = 9-6 -3x=5 -iyide hocam o -3x=3 olmayacak mı? -kusura bakmayın çocuklar okula gelmeden evvel bir bira yuvarladım.hafiften çakırkeyfim -görebiliyoruz hocam part4 -Allah belanı versin sadi 300.000 euroluk arabayı perte çıkardın. -napayım abi virajı farkedemedim. -olum ben senin copilotun değilmiyim.50 mt sonra sağa viraj demedim mi? -abi hep bu sevgilimin yüzünden heyecanımı yeneyim diye yarıştan önce bana bir kadeh vodka yuvarlattı. -haliyle reflex sıfır tabi... -abi dönelim kızdan ayrılıcam valla -Allah belanı versin sadi...
__________________
Zulmü alkışlayamam, zalimi asla sevemem. Gelenin keyfi için geçmişe kalkıp sövemem Konu raven tarafından (18. December 2012 Saat 09:19 PM ) değiştirilmiştir. |
|
raven Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | bartsimpson (23. December 2012) |
19. December 2012, 02:57 PM | #25 |
Katılımcı Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 74
Tesekkür: 11
12 Mesajina 17 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Ey iman edenler! Allah'ın size helal kıldığı iyi ve temiz şeyleri (siz kendinize) haram kılmayın ve sınırı aşmayın. Allah sınırı aşanları sevmez.
De ki: Gelin Rabbinizin size neleri haram kıldığını okuyayım: O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın, ana-babaya iyilik edin, fakirlik korkusuyla çocuklarınızı öldürmeyin -sizin de onların da rızkını biz veririz-; kötülüklerin açığına da gizlisine de yaklaşmayın ve Allah'ın yasakladığı cana haksız yere kıymayın! İşte bunlar Allah'ın size emrettikleridir. Umulur ki düşünüp anlarsınız. De ki: Allah'ın kulları için yarattığı süsü ve temiz rızıkları kim haram kıldı? De ki: Onlar, dünya hayatında, özellikle kıyamet gününde müminlerindir. İşte bilen bir topluluk için ayetleri böyle açıklıyoruz. |
19. December 2012, 03:48 PM | #26 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Aug 2009
Mesajlar: 933
Tesekkür: 110
268 Mesajina 414 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 17 |
Alıntı:
Ayetleri buraya alıntılamakla bırakmayıp, başlık konusu hakkında da bu ayetlere dayanarak kendi yorumunu, kendi anlayışını da yazman gerekirdi. Sadece ayetleri yazan senin şu anda bu ayetleri hangi taraf düşünce için delil gösterdiğin anlaşılmıyor! Burada; 1- Sarhoşluktan kastın, sarhoş edici şeylerin her durumda tüketimi olmayıp, onların sarhoş olmayacak, çakırkeyf olacak kadar (!) tüketiminin haram edilmediğini, sakınca olmadığını iddia eden taraf vardır, 2- Sarhoşluk veren şeylerin miktarı ne olursa olsun onların tüketiminin yasak olduğunu ve onlardan uzak durulması gerektiğini savunan taraf vardır. Sen, bu taraflardan hangisinin görüşünü kabul ediyorsan bunu yazarak, ayetlerin hangi kısmının görüşüne delil olduğunu gösterebilirmisin? selamlar, aorskaya |
|
19. December 2012, 08:46 PM | #27 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2011
Mesajlar: 1.458
Tesekkür: 105
574 Mesajina 958 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 |
Sayın arkadaşlar.
İçki ve Bakara-219.ayeti hakkında yazdıklarımı kafamdan uydurmuyorum. Bakın: 1-''Nisa-43'': ''Ey iman edenler! Sarhoşken ne söylediğinizi bilinceye kadar... salata yaklaşmayın.'' Bu ayetten içkinin zinhar yasak olduğunu çıkartabilir misiniz? ''Ne söylediğinizi bilinceye kadar'' ifadesinden ezberleri bırakıp da, ne anladığınızı anlatın. Ben düşünce, hareket ve mantık dahilinde ifade kabiliyetinin muhafaza edildiği, içkili fakat ayık ve aklıbaşında olma halini, çakırkeyf durumunu anlıyorum. Ne yazık ki bazı arkadaşlar bu durumu abartarak 24 saat alkol alınıyormuş, ayyaşlıkmış gibi lanse ediyorlar. Bir de Arapça Lisan bilgisine çok güvendiğim Sayın dost1'in bu yönde bir yazısı var http://www.hanifler.com/showthread.php?t=1533 Devamını da okumanızı tavsiye ederim. 2-Bakara-219. ayeti 218 ve 220. ayetler ile beraber, konu birliği içerisinde düşünürseniz ve ''anil hamri vel meysir''in mecaz olduğunu ve ''afv'' ile beraber bakıldığında kapitalle veya kapitale bağlı olarak(kapitalist bir sistemde) elde edilen kazançtan bahsedildiğini fark edebilirsiniz. Yani bu ayet içki ile ilişkili bir ayet olmayıp ekonomik bir konu içeren ayettir. Aksi takdirde içkiye ve sarhoşluğa ''bazı faydalar'' bulmak macburiyetinde kalmanız kaçınılmaz olur ve ''içki kötüdür'' kısır lafını etmekten ve bu lafı izaha çalışmaktan başka bir şey yapamazsınız. Bu ayete ekonomik bir ayet olarak bakıldığında, kolay kazancın (zekâta verilmesi gereken ihtiyaç fazlasının verilmeyip de sermayeye katılarak kolay ve fazla kazancın) verdiği sarhoşluğu, bundan duyulan zevkin başı döndürdüğünü ve yoldan çıkmanın anlatıldığı anlaşılır. Kapitalist ekonominin kalkınmayı sağlamadığı söylenemez, fakat bazı insanların kanı emilirken ve zengin olan kapitalistlerin daha da zenginleşmesini sağlarken zararlarının ziyadeliği ortaya konur. ve ''AFV'' ifadesiyle beleşten zenginlik karşıtlığı ve eşitliğe dayalı kollektif bir ekonomik ve sosyal düzen önerilir. Arz ettiğim nedenlerle içki konusu diğer ayetler üzerine kurulmalıdır. Saygılarımla. Galip Yetkin. Konu galipyetkin tarafından (27. July 2017 Saat 09:07 PM ) değiştirilmiştir. |
galipyetkin Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | dost1 (23. December 2012) |
20. December 2012, 06:07 AM | #28 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2010
Mesajlar: 764
Tesekkür: 191
507 Mesajina 1.128 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 |
Kuran evrensel diyeceğiz,
Sözde içki haram diyeceğiz ki haram değil insanların arasını bozan şeytan işi ricstir. Sonra Sözde haram şeyi içince Allah salata yaklaşma denilecek. Bu bir tezatttır. Kuranda çelişki yoktur. Ama kuranı anlamayan kafalar Allahın haram demediğine haram diyorlar ama farkında değiller. İçki içenide içmeyenide İslamın kucakladığını görmüyorlar. Şahsen ben içmiyorum ve içilmesine karşıyım; ama içene de sadece bu içki ARAMIZI BOZMASIN DER VE SALATA YAKLAŞMAMASINI TAVSİYE EDERİM. |
23. December 2012, 12:16 AM | #29 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Aug 2009
Mesajlar: 933
Tesekkür: 110
268 Mesajina 414 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 17 |
Alıntı:
İçki, şeytan isi pislik olduğunu kabul ettiğine göre, şeytan pislikleri ile dolu birinin salata yaklaşmamasını sen tavsiye ederken, rabbimizin yaklaşma emrinin neresi anlaşılmaz geliyor? İçki içene, içki içti diye islam elbette kapılarını kapatmıyor. Ama, içkiyi de miktar vermeden yasaklıyor. O halde, çakırkeyfilik kurandan değil, kişilerin kendi kafalarından ortaya çıkıyor. selamlar, aorskaya |
|
23. December 2012, 09:48 AM | #30 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2011
Mesajlar: 1.458
Tesekkür: 105
574 Mesajina 958 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 |
Dostlar.
Bakara-219/1 de ''şeytan işi pislik'' diye bir niteleme yok. Ayette geçen ifade şu:''İsmün kebirun''. Bu niteleme de içkiye değil; kapitalist yoldan, hakkın gasbı yoluyla (gayrimeşru yönden) elde edilen ihtiyaçtan fazla elde edilip de infaka verilmeyen (iç edilen) kazançtan duyulan sevinç, mutluluk neşeye yapılan nitelemedir. Hem gayrımeşru olarak toplum aleyhine menfaatlanilecek, hem de bu yolsuzluk zevk edinilecek; yani Allah'ın infak ayetleri arkaya atılıp para put yapılacak. İşte niteleme buna. Saygılarımla. Galip Yetkin. |
Bookmarks |
Etiketler |
kılmak, namaz, sarhoşken |
|
|