ABDEST nedir, kaça ayrılır, ne için gereklidir? Abdesti neler bozar?

Hasan Akçay · 13. November 2012, 01:34 AM

Merhaba.

Nitekim bu ritüelin ana hatlari, Rasûlullah'tan bize intikal etmistir. Ne var ki, bunlarin bazilari, anlam ve kavram olarak mecrasindan cikarilmistir.

Ritüelin ana hatlari bize Resûlullah'tan intikal etmistir iddiasi mecrasindan cikarildigina sanki kanittir. Yaratilan izlenim o. Öyle ya. Intikal eden hangi sey mecrasindan cikarilmiyor ki!

Oysa
Resûlullah'tan intikal iddiasi
ADI ÜSTÜNDE
iddiadir.

Bir iddia, baska bir iddia ile
kanitlanamaz.

KIYAM ve SECDE ile yerine getirilen salât
Kurân'da,
örnegin Nisâ 102'de,
var.

Mecrasindan asil cikarilan, KIYAM ve SECDE kelimeleridir. "Allah onu diyor ama benim dedigimi kastediyor" iddiasi. KIYAM saygi durusudur, SECDE itaattir... saptirmasi.

Hayir. KIYAM kIyamdir: ayakta durmak (Nisâ 103). SECDE ise dünya kuruldugundan beri yapilan bir harekettir: yere kapanmak. Ve bunlar sekildir. Nisâ 102'de sözü edilen, sekilsel bir ibadettir.

Ister Farsca

namaz diyelim ister Kurânca
salât,

ayni sey.

Gecerli olan
kelimelerin aidiyeti degil
anlamidir (17:110)

"Ritüel"imizin cikis noktasi ise Resûlullah degil Kurân'dir. Kurân yeter.

Dinin indigi cografyada insanlarin hareketli olduklari saatler bu vakitlerdedir. Ögle, ikindi vakti diye bildigimiz vakitlerde o cografyada insanlar genellikle evlerinde dinlenme halindedir.

Korkarim basimizi yine alakasiz tarafa ceviriyoruz.

Egitim-ögretim ve sosyal yardimlasma, istirahat anlari dahil, ihtiyac duyulan her an yapilir.
Sekilsel salât ise yalnizca gün batimindan hemen sonra ve gün dogumundan hemen önce.

Su cografyaya bu cografyaya ya da
su kisinin bu kisinin ihtiyaclarina bagli olmayan
Allah'in belirledigi iki vakit.

Nisâ 101-103'e dikkat. Vakit gün dogumundan hemen öncedir. Kanit? Saldiri beklentisi. Saldirilar safakta baslar. Cünkü sonuc almak icin gündüzün isigina ihtiyac var.

Sabah namazi icin sabitlenen vakit.

Belirlenen o vakitte (kitâben mevkûta)
halen fiilî catisma olmasa da
düsmanin bir saldirisla üzerimize cullanacagindan endise etmemize ragmen,

gerekli önlemleri alarak,
KIYAM ve SECDE ile yerine getirecegiz o salâti.

Salât
degisik ayetlerde degisik anlamlara geliyor bahanesiyle
Nisâ 101-103'teki sekilsel salâti
yok sayamayiz.

Sekilsel salât = namaz
Kurân'da var.

Sevgi ile,
Hasan Akcay

13. November 2012, 01:34 AM	#10
Hasan Akçay Uzman Üye Üyelik tarihi: Dec 2010 Mesajlar: 824 Tesekkür: 0 163 Mesajina 231 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 25	Merhaba. Nitekim bu ritüelin ana hatlari, Rasûlullah'tan bize intikal etmistir. Ne var ki, bunlarin bazilari, anlam ve kavram olarak mecrasindan cikarilmistir. Ritüelin ana hatlari bize Resûlullah'tan intikal etmistir iddiasi mecrasindan cikarildigina sanki kanittir. Yaratilan izlenim o. Öyle ya. Intikal eden hangi sey mecrasindan cikarilmiyor ki! Oysa Resûlullah'tan intikal iddiasi ADI ÜSTÜNDE iddiadir. Bir iddia, baska bir iddia ile kanitlanamaz. KIYAM ve SECDE ile yerine getirilen salât Kurân'da, örnegin Nisâ 102'de, var. Mecrasindan asil cikarilan, KIYAM ve SECDE kelimeleridir. "Allah onu diyor ama benim dedigimi kastediyor" iddiasi. KIYAM saygi durusudur, SECDE itaattir... saptirmasi. Hayir. KIYAM kIyamdir: ayakta durmak (Nisâ 103). SECDE ise dünya kuruldugundan beri yapilan bir harekettir: yere kapanmak. Ve bunlar sekildir. Nisâ 102'de sözü edilen, sekilsel bir ibadettir. Ister Farsca namaz diyelim ister Kurânca salât, ayni sey. Gecerli olan kelimelerin aidiyeti degil anlamidir (17:110) "Ritüel"imizin cikis noktasi ise Resûlullah degil Kurân'dir. Kurân yeter. Dinin indigi cografyada insanlarin hareketli olduklari saatler bu vakitlerdedir. Ögle, ikindi vakti diye bildigimiz vakitlerde o cografyada insanlar genellikle evlerinde dinlenme halindedir. Korkarim basimizi yine alakasiz tarafa ceviriyoruz. Egitim-ögretim ve sosyal yardimlasma, istirahat anlari dahil, ihtiyac duyulan her an yapilir. Sekilsel salât ise yalnizca gün batimindan hemen sonra ve gün dogumundan hemen önce. Su cografyaya bu cografyaya ya da su kisinin bu kisinin ihtiyaclarina bagli olmayan Allah'in belirledigi iki vakit. Nisâ 101-103'e dikkat. Vakit gün dogumundan hemen öncedir. Kanit? Saldiri beklentisi. Saldirilar safakta baslar. Cünkü sonuc almak icin gündüzün isigina ihtiyac var. Sabah namazi icin sabitlenen vakit. Belirlenen o vakitte (kitâben mevkûta) halen fiilî catisma olmasa da düsmanin bir saldirisla üzerimize cullanacagindan endise etmemize ragmen, gerekli önlemleri alarak, KIYAM ve SECDE ile yerine getirecegiz o salâti. Salât degisik ayetlerde degisik anlamlara geliyor bahanesiyle Nisâ 101-103'teki sekilsel salâti yok sayamayiz. Sekilsel salât = namaz Kurân'da var. Sevgi ile, Hasan Akcay Konu Hasan Akçay tarafından (13. November 2012 Saat 02:28 AM ) değiştirilmiştir.